晚清秘闻（上）（1/2）

() 1、红灯照

甲午一战后，京津一带因为紧邻辽东半岛和山东半岛战场，百姓颇受惊扰，人心惶惶，以至于民间迁徙之事，多有发生。当时在天津的北乡，发生了一件奇异之事。当地工役在挖掘河渠的时候，获得一块残损石碑，碑面上刻有一些文字，但因时间久远，大多数文字大都已经浸漫腐蚀，难以辩识，惟有二十字却可以清楚的辩出，上面刻着这样一个谶语：“这苦不算苦，二四加一五。红灯照满街，那时才算苦”。当时人纷纷称奇，而开头的一个“苦”字，则很容易被人认为是指刚刚被rì本人战败之事，而更让人惊恐的是，“这苦不算苦”，更大的苦头还在后面。

国人迷信那是由来已久，特别在历朝历代倾覆之前，民间总会流行一些童谣和谶语，其中大多隐喻着一些灾难和变故。西周周宣王时期，就有童谣说“糜弧箕胞，几亡周国。”（1）果不其然，传至其子周幽王时西周就灭亡了。又如陈胜吴广起事时，也曾做狐语“陈胜王”，以壮其声势。**末起义时河工也曾掘得一独眼石人，而在此之前，“石人出，天下反”的传言已经是满天飞了。大多数的童谣和谶语分为两种，一种是“事后诸葛亮”，后人常常以此来附会历史；第二种往往是举事之人假托天意，利用民众的迷信并吸引其参与的有意安排，但其宣传作用却不容忽视。

后来山东曹州乱起，当时袁世凯巡抚山东，当下就发兵捉拿了首领朱红灯，并将之卡嚓了。后来有人想起了那石碑上的“红灯”之谶，岂不正好是和“朱红灯”之名相对应？好在当时朱红灯的势力和影响并不大，且只局限于山东一隅，尚不足以引起更大的重视。

但到了庚子年（1900年）的四五月间，天津民间忽然流传“红灯照”的故事，其事迹虽说简直有如神话，难以置信，但却一传十，十传百，弄得天津城里城外，人人皆知。民间所谓的“红灯照”，大都指的是十来岁的少女，红衣红裤，年纪小一点的挽着双丫髻，大一点的则盘着高髻，扎红稠，左手持红灯，右手持红巾，或者手持红sè折叠扇，扇面和扇股都一片红sè，正如描述其时代的影视剧所展示的形象，在人群中格外现眼，人称红衣仙姑。故事的最初说是一老妇聚集数十个红衣少女围成一圈设坛授法，过了七七四十九天后，修炼成**，这些红衣女子于是自称为“太师姐”，并开始转教其他刚入坛的仙姑。

古怪的事情还在后头。据当地人说，红衣仙姑修炼成**后，经常在夜间作法。最开始的时候，仙姑们拿起手中的红扇开始扇风，进而居然像仙女一样离开地面，就像装了直升飞机的螺旋桨，越升越高，而且还从空中摘出红灯并掷下地面，而其他未修炼成**的从女就把红灯拾起放回坛内。更让人不可思议的是，红衣仙姑竟然可以长时间的飘于夜空，且越行越远，并逐渐化为夜空中的明星，但远大于夜间所看到的普通星星，仙姑们在夜空中不停闪烁，或上或下，或近或远，十分诡异。作法的仙姑多的时候，甚至像烟火表演一样，有时候像佛珠一样连成一串，有时候又象一群鱼一样，在夜空中时而分离，时而聚合，就像一群硕大诡异的萤火虫，在茫茫夜空中游荡，犹如飞火流星，在夜空中诡异无常。

如此怪异之事，让天津人一下像炸了锅一样，纷纷奔走相告，群起而观之，大伙晚上聚集在一起议论纷纷，别提有多吃惊，场面有多热闹了。有的好事之人整一晚上爬到屋顶上观看，甚至一夜不睡的。不出所料，这个怪异之事很快有了明确指向，天津城中开始有人到处传播，红衣仙姑能够在空中掷火，烧毁洋人教堂和住宅，并且还能呼风助火，把洋人所在烧它个一干二净。如此奇异之事，很快一传十，十传百，几乎在最短的时间里，天津几乎人人都知道了“红灯照”和神通广大的红衣仙姑。

为什么要烧教堂，这里必须要稍微提一下历史背景。由于甲午战争中清军大败，rì本在战后向清廷提出了严苛的条件，包括赔偿巨款和割让台湾及辽东半岛等，但在割让辽东半岛问题上遭到了俄国的强烈反对－－－－－－俄国人一直把中国的东北作为其势力范围，决不能让rì本染手其中。于是俄国勾结德国并联合英国，对rì本施加了强大压力，并派出军舰在黄海游弋以向rì本示威，而当时rì本在战争中损耗甚大，没有实力和俄、德两国叫板，于是只好把辽东半岛给吐了出来，另外讹诈了清zhèng fǔ三千万两白银做赎辽费。因为这事，rì本和俄国结下梁子，于是在十年之后（1904年），rì俄为了争夺中国的东三省的控制权，展开激战，但战场却是在中国的东三省，清zhèng fǔ居然宣称“中立”，诚为我国人巨耻。

《马关条约》后，俄、德、英诸国认为不能给清廷白白帮忙，于是在甲午战争后，各国掀起了强租中国港口的狂cháo，如德国租借青岛、俄国强租旅大、英国强租威海卫，与此同时，洋人包括传教士等大量进入中国，并且在各地招收信徒，由此在各地引发了教民和本地人之间的诸多冲突，而由于地方官员害怕得罪洋人，因而对教民多有袒护，这样引起了更大的sāo乱。当时山东、天津的教案争端，又比其他地方要多，这和当地洋人进入较早、势力较大有关。教民冲突加上官员的无理袒护，使得当地居民对洋人和本地教民深为不满甚至仇恨，就连有的教堂建立育婴院收养孤儿的善举，也被谣言蛊惑成洋人收养孤儿，开膛破肚取出心肾等器官去做药引等。谣言越传越厉害，“土洋”之间的矛盾和对立也越来越尖锐。

正因为如此，大多数天津人才对反洋人的“红灯照”故事坦然接受，信以为真。五月初的几个晚上，天津人几近癫狂，家家户户都悬挂红灯，以迎接“红灯照”的仙姑。而天津城内城外的大道上，点燃的火把和大红的蜡烛一路上高高排将过去，远远看去，有如车水马龙，万星闪耀，气势惊人。大家都争着传说义和拳队到来之处，红灯照也跟而随之。当时已经开始有焚烧洋楼（教堂和住宅）的事件发生，但人人都在传说那是仙姑所掷之火－－－－既然仙姑是从天上掷火，那岂不是天火，岂不是天谴？

紧接着，又出现自称“沙锅照”的组织，其成员人人挟夹着一个大锅，形如巨钵，碰到拳民战时，就劈柴做饭，给拳民做后勤工作，以供应那些义和拳民。这些“沙锅照”成员，带的沙锅并不大，但却自称做出来的饭可以供应上百人，人皆怪之。后来人认出这些“沙锅照”成员，其实都是乞丐，他们沿着各家各户索要粮食来供应拳民，行为嚣张，天津人也没有敢拒绝的。

五月中旬，天津城外有艘古怪的小船停在北门外，船的周围都用红纱蒙住，里面有一老妇，自称自己是“黄莲圣母”，当时还有宣称“三仙姑”、“九仙姑”的也同居船中，自称包治百病，药到病除。有拳民在战事中受伤的，给抬到船边，仙姑就在伤口上傅以香灰，过了几天居然有蛆自己从伤口中爬出。种种奇特骇异之事，几乎都搁一块在天津的四五月间发生了。

当时的情况怪异到就连当时的直隶总督裕禄也坐不住了，总督大人甚至派人把“黄莲圣母”迎入总督署，并穿着正式的朝服对其三叩九拜，但“黄莲圣母”很是不给面子，一点也不为理会。裕禄很是无趣，只好命令手下做了两杆黄旗，上面书有“黄莲圣母”四个大字，一路上吹吹打打，把“黄莲圣母”连同两杆旗帜，送到北门侯家堠某个神堂里供奉着。在神堂里，“黄莲圣母”端坐神橱中，其四周垂下黄幔，外面香烛袅袅，接受万众礼拜。

八国联军过后，天津城陷，“黄莲圣母”慌忙逃去。而此时的拳民们或四处逃散，或就地为盗，有几个人在一小船中偶遇到圣母及两仙姑，因为贪图赏银，于是把圣母和仙姑捆了，献给了都统衙门。在途中，其中一仙姑投水自尽，另一仙姑与“黄莲圣母”则一同被正法。也有好事之人说，官府把仙姑献给了洋人，洋人见其貌美，于是把仙姑带到了欧洲，最后不知所终。而其他“红灯照”女子，大都为无家可归之人，后来据说大部分都做了娼jì。

评议：天津人的迷信，大概也是出了名的。冯骥才先生在他的小说《三寸金莲》里，（2）就特别描述了当时的种种怪异之事。整个“红灯照”的过程，形同闹剧，甚至根本就是一场骗局。这些“红灯照”的最初事迹和传说，有很明显的人为cāo纵痕迹，譬如开坛练法之事，大都为传说，而“着红衣，穿红裤，持红扇”，应该是有意而为之。至于对用幼女、少女，主要是考虑到其智力发育未全，基本没有社会经验，便于cāo控而已。而且从国难后这些红衣女子流落为娼的结果来看，这些女子应该大都为流浪女。至于其所谓“黄莲圣母”，也不过是被cāo控的一个形象代表而已。

至于其夜间升空之类，估计也是利用风筝或者其他方式用假人升空，真人断不可能。而空中掷灯，可能是地上的同伙在做假，以制造轰动效应。如果开始“仙姑”升空是有意的表演，用于蛊惑人心的，后来其掷灯烧教堂就开始暴露其目的了。而后来各家各户悬挂红灯，大道上列红烛等，开始表现为有组织的行为了。而后来的“沙锅照”成员向老百姓索米，为拳民生火做饭，那更是有组织的行为。从“义和拳队到来之处，红灯照也跟而随之”的情况来看，“红灯照”应该是拳民组织的把戏，目的是制造神化的气氛，并客观上起到宣传的作用。只可惜义和团不堪一击，树倒猢狲散，最后不管是圣母也好，仙姑也好，“东洋镜”终究要被戳破，即使骗得过那些迷信的百姓，但却骗不过官府的刀枪，结果还是聪明反被聪明误，反误了卿家xìng命！

2、义和拳

义和团本来叫义和拳，又自称“神拳”，为了吸引群众，徒众往往以“天神附体”的表演来吸引人来参观，借以吸收入伙。既为“神拳”，其练习的武术，和一般正派的武**大不相同，很是有自己的特sè。举例而言，在传习武**时，师傅往往装神弄鬼的焚符诵咒，然后命令徒弟趴在地上，并强令弟子禁闭上下齿，同时紧急连续的吸气，由于几近窒息或者服用了某种药物的缘故，往往导致练习者口吐白沫，这时，师傅就大喊“神降了！神降了”！于是师傅和弟子一起跃起cāo刀弄棍，有如群魔乱舞，其乐也融融，其颠也狂狂，直到力气用尽才停下来（专业表演，请勿模仿！）。对于这种独门秘技，笔者倒觉得这好像是一种练习肺活量的极限调息之法，对提高肺活量有很大帮助，就像笔者小时候在河里和小朋友比试，看谁能在水里憋更长时间，如果憋过头了，搞不好也会有口吐白沫发癫发狂的效果。从生理上讲，由于大脑长时间缺氧，的确会产生一种癫狂状态，所以会舞刀弄枪，直到力竭倒地，倒也不失为一种极限运动方式。

义和拳，本源于八卦教，最初起于山东堂邑县，旧名义和会，在嘉庆年间兴起，和白莲教可能有某种关系。当时官府对此严加禁止，抓到其党徒往往要凌迟处死，但珍贵的火种还是保留了下来，比如传到了朱红灯。朱红灯起事被杀后，由于袁世凯在山东追拿得紧，义和拳只好潜入临近的直隶（今河北），在河间府景州献县形成两派，先有乾字拳，后有坎字拳。坎字拳当时主要在河北沧州的静海县一带蔓延，以白沟河的张德成大师兄为首领。坎字拳则设坛于静海县的独流镇，规模似乎要大一点，当时号称“天下第一坛”，天津之乱，则主要是以坎字拳为主。乾字拳则是由景州蔓延于深州、冀州、涞州，而后到定兴、固安等地，在清廷政策放宽后进入běi jīng城。

天津坎字拳和běi jīng乾字拳的义和拳都称出于义和会，但分为二派，时间仓促，也没什么大的联系，清廷招降后都改称义和团，彼此以师兄弟相称。坎字拳和乾字拳都崇尚红sè，这颇让人联想到天津的“红灯照”之红衣仙姑的诡异事件，可能就是其幕后cāo纵。坎字拳和乾字拳大体接近，只是在练习方法上稍有不同。据目击者说，坎字拳传习前颇为庄重，先要焚香叩拜，直立良久然后忽然倒地，紧接着又一跃而起，乱蹦乱跳，持械而舞。而乾字拳则形式简单，徒众先闭息伏地，过一会则白沫满口，大家一起高呼“神降”，也跃起持械而舞。另外，义和团还有震字拳、坤字拳两派，习练的人不多，影响也不大，不叙。

至于义和拳所请的神，比较崇尚平等，没有高低贵贱之别。被请的各类神仙五花八门，一应俱全，比如大家所熟知的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、黄飞虎、黄三太等等。练习请神的时候，师傅往往附在徒弟的耳边念念有词：“快马一鞭，西山老君；一指天门动，一指地门开；要学武艺请仙师来”；或者“请志心皈命礼，奉请龙王三太子，马朝师，马继朝师，天光老师，地光老师，rì光老师，月光老师，长棍老师，短棍老师”，不一而足，大都是想到请哪个神仙，就随意呼一神名或人名，随便孙悟空、猪八戒、杨香、武松、黄天霸等，哪一个都行，心诚则灵。而下面各分坛所供之神也是千奇百怪，有姜太公、诸葛武侯、赵子龙、梨山老母、西楚霸王、梅山七弟兄、九天玄女等等，上面也不管。最搞笑的，连雍正年间的年羹尧，死了没多少年，居然也在被请之列，当然，这也充分说明了义和团请神时，绝对没有按资排辈的官僚主义。看来，义和团民们都是《封神传》、《西游记》诸小说的爱好者和由此改编之戏剧的忠实观众，一有机会，就把他们的偶像给供奉出来了，这一点，和如今的偶像崇拜并没有大的分别。由此我们也得出一个道理，要想发动群众，必须要深入了解群众喜闻乐见的东西才行。

庚子年四五月间，天津城内外义和拳遍地撒传单，名目繁多，通俗易懂，有“关帝降坛文”、“观音托梦词”、“济颠醉后示”等，大都是以神的名义，说要消灭洋人。其中，“洋人、教士和教民”，分别被戴上“大毛子、二毛子和三毛子”的帽子，遇之则杀无赦。

殊为搞笑的是，义和拳内部迷信玉帝将派下天兵天将帮助消灭洋人，有咒为证：“天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵。一请唐僧猪八戒，二请沙僧孙悟空，三请二郎来显圣，四请马超黄汉升，五请济颠我佛祖，六请江湖柳树jīng，七请飞标黄三太，八请前朝冷于冰，九请华佗来治病，十请托塔天王，金吒木吒哪吒三太子，率领天上十万神兵。”另外，怕兵力不够，还有以“关帝为先锋，二郎神殿后，增财神督粮，赵子龙、马孟起、黄汉升、尉迟敬德、秦叔宝、杨继业，李存勖、常遇chūn、胡大海”等诸多土生土长的神灵英雄，都要赶来会师，消灭海外的洋兵洋将。从这些天兵天将的身份看来，义和拳是很博爱的，各个时代的英雄人物，不分地上仙界，都为我所用，召之即来。但细细推敲，还是来自于《西游记》、《封神传》、《三国演义》、《绿牡丹》、《七侠五义》等这些北方人爱看的通俗小说和由此改编的戏剧人物。

除了练习独门秘术之外，义和拳还勤练“神**”。练习前，练习者必须以头顶地，对神叩首三十六，这个过程叫作“礼神”，以表示尊重和心诚。神**有两种，分为浑**和清**。浑**的低级别的，只需要练习百rì，而高级别的清**则需要四百天。据义和拳的宣传资料上说，浑**练好后可以避枪炮，刀枪不入是也。而清**只能飞升，就像“红灯照”姐姐一样，可以在空中飞来飞去，满足大家小时候渴望像小鸟一样飞翔的梦想。由于时间有限，加上很多人又图速成，大多数人都没有练成，临阵时则腰上佩个小黄纸画像，画像有首无足，锐指，头四周有光，很是古怪的样子。另外，大概是怕**力不够，各师兄弟又在心口下贴些符咒，比如“云凉佛前心，玄火神后心”；或者“左青龙，右白虎，云凉佛前心，玄火神后心，先请天王将，后请黑煞神”等，据说只要心中默念这些符咒，洋人的枪炮就会自动熄火。但是后来的事实证明，其实际效果看起来并没有宣传的那样见效，师兄弟们后来遇到八国联军，还没有等到念完，就已经在洋人的枪炮声中弹，很干脆的死掉了。

评议：每次想到义和团高念“刀枪不入！刀枪不入！”，向八国联军冲去的时候，感动之余，心里总想发笑。电影《夺宝奇兵》里，一个东洋人在西部牛仔面前手舞足蹈做足**夫的架势，西洋牛仔很不屑的瞧了瞧，拔出手枪，一枪就结果了那**夫家。在李连杰的电影《jīng武英雄》里有句话，是rì本黑龙会的总教头和陈真比武完后跟陈真说的，他说，“年轻人，要击败对手，最好的办法是用手枪。”诚然！义和团固然有拳拳爱国之心，但其方式，说好听点，是滑稽可笑。逗人一乐；说难听点，那就是封建迷信，试图开历史倒车的愚民。对此，我们真的不知道该赞颂，还是报以冷笑。

3、废立

戊戌年（1898年）维新变法失败后，以慈禧太后为首的顽固派四出捕杀维新派人士，进而在菜市口斩杀谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第六人，史称“戊戌六君子”。事变后，梁启超逃往rì本，康有为坐英国太古公司的chóng qìng号轮船逃往上海，而就在此时，清兵早已在上海等着，准备等康有为一到捉拿了就地正法。在这危急时候，恰好船上有个叫普兰德的英国人，是英国领事馆的，他对照相片后认出康有为，赶紧把一道“皇上已崩，急捕康有为，就地正法”的电旨给康有为看过，然后说服康有为和自己一起坐小轮船离开太古号登上英**舰，最后在两艘英**舰的护送下来到香港，才算逃过这一劫。

为此，慈禧太后对英国人怀恨在心。过了一年，也就是己亥年（1899年）冬，慈禧太后和端王载漪看光绪帝越来越不顺眼，于是开始密谋废掉光绪帝，另立载漪的儿子溥俊为大阿哥，准备接替光绪的帝位。消息传出后，天下震动，国人皆曰不可，特别在东南各省，反对声一片，群情激昂，当时就有个叫经**善的人，效仿当年康有为联名上书，短时间内征求到上千人的签名，向朝廷上书抗议。慈禧太后看到联名上书，心头大怒，下令立刻捕杀经**善。后来经**善潜入澳门，清朝官员屡次向澳门总督要人，但都遭到了拒绝。

为了获得各国对新储君的承认，载漪派人通知各国公使，进宫前去朝贺新立的储君，但各国公使大都对光绪帝有好感，而且认为废除光绪帝毫无道理，于是都拒绝前往朝贺。对此，慈禧太后和载漪极为恼怒，觉得这是对他们的侮辱，于是成天琢磨着想要报复这些洋人。恰好这时天津的义和团兴起，并以“灭洋”为号召，载漪听后心头大喜，立刻屁颠屁颠进宫，在慈禧太后面前大力夸赞义和团，说义和团是些来帮助朝廷对付洋人的忠义之民，对朝廷忠心耿耿，实在是国家之福，大可以放心使用云云。

慈禧太后听后信以为真，于是命令刑部尚书赵舒翘、大学士刚毅等前往天津考察，考察途中发现义和团正在捣毁洋人铺设的铁路电线，并且烧毁洋书、洋画，表现非常的爱国主义和民族主义。赵舒翘和刚毅对这些义民的表现很满意，于是回去上报慈禧太后，并进而将义和团导入京师（běi jīng），数目甚至达到几万人。

义和团进入京师后，又开始表演他们那套古怪的把戏。当时的běi jīng城中被弄得乌烟瘴气，处处是坛场烧香，大寺观里还设立大坛，供奉洪钧老祖、梨山圣母等等。这还不算，义和团还命令居民每家每户都要烧香祭拜，遇到敢违抗或者取笑的，杀无赦。结果整个běi jīng白天香烟蔽城，结为黑雾，到了晚上则通城烟雾燎燎，yīn气惨惨，就像七月半的鬼节一般模样。稍为有点见识的人，也不敢说他们荒谬，不然，就会遭来杀身之祸。而当时朝中的官员为了讨好慈禧太后和当权派端王载漪，十有七八都表现出积极信奉的样子，其中以大学士徐桐、尚书崇绮等数人尤为的积极。

义和团不但自称仇教杀洋人，还一口咬定光绪帝是洋教教主，理由是戊戌变法时光绪帝和维新派效法外洋，乃民族之大叛徒、大罪人，罪不可赦。慈禧太后与端王载漪见风使舵，挟义和团为重，此时也打起了废立的坏主意。在慈禧太后的纵容下，义和团甚至往来宫中，并扬言要得“一龙二虎头”。所谓一龙，指的就是光绪帝，而二虎指的是当时总理衙门大臣庆亲王和被指认为通敌卖国的李鸿章两人。

庚子年（1900年）五月，慈禧太后调派启秀、溥兴、那桐进入总理衙门，以载漪为总理。在义和团的鼓噪下，běi jīng城一片大乱，局势已经无法控制。义和团把洋人和教民称为“大毛子”和“二毛子”，后来发展到在右安门公然焚烧教民民居，不管男女男少，统统杀光。接着，又开始焚烧顺治门内各教堂，城门昼闭，京师大乱。当时běi jīng城最为繁华的正阳门外商场，也被义和团纵火焚烧多达四千多家，大火甚至绵延到城阙，三rì不灭，数百年的jīng华，一把火给烧了个干净。

由于义和团天天喊着要杀洋人，弄得各国公使人人自危，开始暗中要求本**队前来保护。俄国公使上书慈禧太后，称他国可能借乱事不利于中国，但上书不被上陈，想请求见慈禧太后，也不被批准。rì本使馆的书记官杉山彬，在出永定门的时候，被清将董福祥乱兵给杀了，并裂其尸于道。事件发生后，各国公使更是紧急要求各国派兵前来保护使馆。在使馆的要求下，各国开始酝酿组织联军，并陆续在天津集合并派出小股部队前往běi jīng。

由于当时局势rì益恶化，义和团又屡屡施暴，肆意杀人于闹市，朝廷中开始分为两派，一派官员指责义和团是乱民，而支持义和团的载漪一派却主张乘机围攻使馆，消灭洋人。朝廷之上，议论纷纷，慈禧太后狐疑不定，于是召集大学士和六部九卿一起商议.