第四十七章 金丹大道（2/2）
“什么！这人年纪这么大了！”张凌听后心中也是一惊，随手一招“缠”“绕”化解了丁龙的杀招。
“原来你是觉得我上了年纪，武功不如以前了才有胆子前来挑战。”丁龙恍然大悟道：“不过可惜，我因为一次机缘得到了一位高深的道人传授我黄庭密卷，养气功夫，现在已经是金丹大成，增长jīng力，气息不绝，没有翻过六十岁这道难关，体力是不可能下降的。”
话语之间，浓烈的自信体现了出来，确实道家的养气功夫绝对是顶尖的，别的不说，单是“炼jīng化气”也就是人把jīng.液倒流，不让元气外泄，这一手就堪称绝顶。
修道、练气之人，把jīng、气、神给牢牢锁住，以人体作为一个丹炉，反复炼化，去除杂质，这个漫长的枯燥修行过程就称为金丹修行，大成之后就是练就了金丹，最高境界则是称之为“羽化”
道家《内景经》中有一段话就大致讲述了金丹修行的过程“出rì入月呼吸存，高奔rì月吾上道，郁仪结善相保，乃见玉清虚无老，可以回颜填血脑。”其大概意思就有点像小说里经常说的“吸天地之灵气，取rì月之jīng.华。”返老还童，保持身体的年轻活力。
“金丹，金丹，没想到你还藏着一手。”杨兴反复念叨着这两个字，嘴里有一点苦涩的味道。成龙虎看他沮丧的表情，没好气的道：“怕什么，这家伙就死老头一个，张凌你不是很厉害吗，你上啊！”
成龙虎对张凌是非常的看不惯，但也没办法，说到底就是打不过，所以说话语气难免有一点冲，在他想来张凌绝不敢单对单的对抗丁龙，却不料张凌听后头也不回的说了一句：“那好，你们先走吧！”
“什么！你找死不成？！”成龙虎吓了一跳，不敢相信的问道，便是杨兴也惊讶万分。“小兄弟，可不要逞强，一个不慎，可就是身死的下场。”
“没有什么好犹豫的，这里的动静这么大，恐怕丁龙的爪牙现在已经陆续赶过来了，要想活命，你们就带着人马杀出一条血路！要不然等会儿大家都要死！”
张凌此时很冷静，每到最糟糕的关头他都会想办法脱身，不管是好还是坏，简单还是困难，总会想出一个办法。杨兴带的人马并不是无敌的，这世上没有蠢人，谁都不简单，没有谁能吃定谁，现场现在是敌我难分，纠缠不清，彻彻底底的乱作一团。
“那好，这可是你说的，丁龙就交给你了！”
成龙虎、杨兴交流了一个眼神，一切尽在不言中，立马转身招呼人马，往外面杀去。这并不是两个人被张凌的行为感动，也不是什么“深明大义”的举动，而是这本来就是两人的真实一面。成龙虎作为军人出身看重的是生与死，信仰的是铁与血，为了完成任务可以孤身杀入敌营，留几个队员断后不过是家常便饭，小意思罢了。杨兴更不用多说，要是有人要拖住他，说什么并肩奋战，共同面对危险的话，只怕他会立马反水，拿起刀先砍死这个人再说其它的。
两人的动作可以说是迅.速无比，冲进人群中之后就像蝗虫吃掉粮食，填饱肚子心满意足之后去其他地方继续进食一样，带着大队人马就往外面杀去，留在现场的只有一堆尸体。丁龙的一群人马几乎是被杨兴带领的人给杀的溃不成军，纷纷四处逃窜。
有刀，没刀完全是两个概念，就算能反抗也翻不起多大风浪，战斗结果自然不用多想，但可以预料到在丁龙的这个罪恶大本营里，成龙虎、杨兴想要杀出去有多么困难。
等人退的差不多了，张凌这时才有机会仔细观察丁龙。
太极拳、道家丹道都是中华武术中绝顶的养生功夫，正是这一特点才凸.显出两者的厉害，武术练的再高深，招式再怎样的出神入化都逃脱不了一个“力”字，而发力的大小，强弱却是由身体状态来决定的。试想一下十八岁和八十岁的拳师的力量有什么不同，乱拳打死老师傅的情况最主要是在“力”这一点上。
陈氏太极拳中养气护身功夫独树一帜，乃是“松腰养气”
松腰养气与含胸塌腰有一定关系，但这其中的主要方法不同。塌腰指的是腰劲下塌，类似于蹲马步时的那种感觉，然后中气沉入丹田。松腰则是指腰部松活，目的在于养护、养炼，主要想保护的也就是肾脏之类的器官。塌腰时，“腰劲贵下去，贵坚实”。松腰时，“腰中要虚，一虚则上下皆灵”。
《拳论》中有一句话说的好“腰如车轴气如轮”。腰不能紧，紧则束气，不能达到一气呵成的地步。腰部要松，肾气才能出入畅通，身体各部位正气皆可上下相通，贯注丹田，遍布周身。然后感觉全身清气上升，浊气下降，上冲百会，下至涌泉，全身气随意动，处处开张，久而久之，内气自然充盈，所以说，松腰即可养气。
这种境界其实是一种打通身体阻碍，达到“天人合一”的无上境界，也就是把劲力练到遍布全身，蚊子苍蝇之类的小昆虫落在人暴露在外面的皮肤上时都会被全身遍布的劲力所伤纷纷掉落。
这种境界说法简单一点的就是这样，已经是十分详细的讲解了，但如果换成道家语录说明那就难了，可以把说黑的让人理解成说白的，要理解的了非把脑袋想爆不可！
形象一点的就是至今流传在桂西民间中的《盘古开天辟地歌》
“盘古开天地，造山川河流，划洲来住人，造海来蓄水，盘古开天地，分山地平原，开辟三岔路，四处有路通，盘古开天地，造rì月星辰，因为有盘古，人才得光明。”
“三岔路”“有路通”说的都是气打通身体的过程，造海蓄水自然是丹田养气。如果这还不能理解，那盘古身陨之后那一长串的哪个部位化成什么东西那就更直白些了，它直接把人的身体比喻成了一个天地。
盘古在道家中就是“混沌”的代名词，在《山海经》中更有盘古的详细传说。它就是一个比喻，把人给比喻成了天地、宇宙、万物、这里面包含着华夏先辈对宇宙自然的独特感悟，属于民族的jīng神财富。而能达到开发到身体中真真正正的没有一丝一毫潜力的境界那就更恐怖了，属于真正的“传说之中”出神入化、返璞归真、天人合一、天地一体都不足以体现那种无上境界的奇妙，道家把这种境界当成神、佛、真主一样的崇拜、敬服，也就是“得道成仙”的最终追求，jīng神支柱！但这种境界太神秘、太超然物外了所以道家直接命名一个“鸿钧”把它分化到了以身合道的天道化身之列，“鸿钧”不只是一个神话人物，一个名称，更是一种道的称谓，人不是万能的，道却无所不能！
国术无比真实，道家虚无缥缈，但两者前辈留下的诸多经典书籍，秘录宝典都是人体自身的进化之道，只有真正的修行者才能深切体会到“人的身体是个大宝藏”这句话的传世经典，除此之外金钱、地位、权力都不如“活得久一点”这个简单的道理来的实际。
其实不管是道教也好，佛教也罢，都是把这个修行的方法、过程给宗教化了，把它过于神圣了，普通人没有悟xìng还真是很难理解其中的话语。如果只是一味的歌功颂德、崇拜神圣，愚弄百姓的话，早就没有什么《道藏》《内景经》《黄帝内经》《周易》《太上感应篇》《道德经》……《法华经》《华严经》《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿佛经》《佛说观无量寿佛经》《往生论》……这些宗教经典书籍，不说什么民族财富，只怕是在文学史坛上都不会留下半点痕迹，更不要说什么流传上千年之类的话了。
书籍这东西有一点真材实料可以流传十几年，有一点人文社会可以流传几十年，述说时代可以流传上百年，那能够流传上千年的东西岂是平常？