第十章 开罗城里的坦诚(shang)（1/2）

第十章开罗城里的坦诚(上)

让人意外，似乎却又是情理之中的，吉罗姆先生最后还是走进了这支车队，并且，大概是因为那晚多少令虔诚的人会感到有些尴尬的交谈过后，这位先生的性情终于变得开朗了一些，虽然这种变化不过是看到人时会主动露出一个笑容，一旦和他交谈什么的话，却还是会礼貌而又疏远的退避三舍，可无论怎么说，这都是一种进步。

车队的重点是开罗，在那里，法师将根据近期收集汇总来的星位信息推算出近期所罗门圣殿所要行经的空间轨迹，接下来，中东之行的核心工作也将就此展开——不过，行动以前首先需要进行一次补给，以补充月来在沙漠地带消耗掉的粮食、弹药和油料。

本来，只要有钱，任何补给工作都会变得简单起来，可是，一件原本不起眼，而且看起来和众人无关的小事的发生，却很不有趣的把几个人拖在了城里面。

埃及人在过节，一个充满了做秀味道的节日：他们在庆祝阿庇斯圣牛每十四年一度的回归，天知道到底是哪一个广告高手在进行操作，他把这一活动和新千年的庆典活动联系在一起，从而为开罗迎来了数不尽的游客人流，同时，也导致了食品供应的紧张，没有吃的，就算给再多钱，又有谁会跟你去西奈山那种草都没几根的地方去挖坑？

“以上帝的名义，我还以为埃及人早就不信奥西里斯了。怎么还会有这么盛大地圣牛转世的节目？”以旁观者的身份站在人群之中，吉罗姆先生觉得自己快要被人流挤得窒息了，他嘀咕着，向身边一起出来的法师和神父提问。

“圣牛转世和奥西里斯有关系吗？”无错小说网不跳字。肖文神父耸着肩笑说，他手里拿着从路边小摊上买来的类似煎饼的食物，边吃边看似乎很享受眼前的气氛。

事实上，这也地确是很有趣的气氛。完全没有宗教仪式理所当然地肃穆，仔细看一下。参与仪式的埃及人，甚至还没有跑来看热闹的外国人多，面具、小食品、莎草纸文书和各种仿古纪念品似乎才是庆典的核心，当黑色的小牛犊被扮演祭司的人从人群中间牵过，各种各样稀奇古怪的欢呼声此起彼伏，吓得那头可怜地小家伙似乎全身都在颤抖。

吉罗姆显然被神父的回答困惑住了，他扭头看着身边充满嘉年华会上狂欢气氛的人们。然后，困惑感愈演愈烈了。面具，各种各样的面具，荷鲁斯的鹰头、阿努比斯的狗头、赛特的驴脸还有其他各种各样的神明造像全都被观众们挂在头上，那举动完全说不上敬意，甚至有人在面具嘴巴地地方开了个空，方便自己把喇叭嘴塞进去好从下面吹得呜呜响。而那位牵着牛的祭司也仿佛做秀似的，不时向周围的人们挥动手臂。而且还没事就从“圣牛”身上扯一朵装饰用的小花下来，抛向密密麻麻的人群。

这是一场完全不包含信仰地祭祀活动，无论是举行仪式的人，还是观礼的人，对于所谓圣牛从来都没有一丝一毫最基本的敬畏。对他们来说，那不过是一件道具罢了——虽然它是活生生的。而且有着四只能够自己到处跑的蹄子。

虽然完全不包含敬意，但是如果单以场面而论，此刻万人空巷的开罗，其欢庆与热闹的程度恐怕已经超越了埃及历史上同类活动的巅峰，可是：“这样的庆祝到底有什么意义？埃及不应该是一个伊斯兰国家吗？怎么还有这种奥西里斯地信仰残留，还有，穆斯林不是禁止偶像崇拜地吗？把这头牛牵出来，到底有什么意义？”

已经完全陷入迷茫的吉罗姆摇着头，虽然发现眼前地活动，似乎就是一场闹剧。可是人们到底为什么这么做。他却是怎么想也想不明白。而且，祭祀阿庇斯圣牛却和奥西里斯无关？这种说法显然也已经超越了他的知识范围。

传说。阿庇斯圣牛是冥神奥西里斯在凡世上的化身，每十四年经历一次轮回，当它活在这个世界上的时候，将会保佑埃及风调雨顺、五谷丰登，因此，每当圣牛降生的时候，人们就会举行这样盛大的祭典，所为的就是接下来十四个幸福年头的开始，而当圣牛死去，他们也会举办盛大的葬礼，以表示对一段幸福时光结束的惋惜之情。对于古王朝时期的埃及人来说，围绕圣牛所举行的祭祀乃是最重要的祭典活动之一，并且因为希腊历史学家希罗多德的《历史》一书而流传于世。

按照埃及古人的传说，圣牛应该是一头本不可能怀孕的贞洁母牛受天光照耀而怀孕所生下牛犊，它应该全身都是黑色的，前额上有一个四方形的白斑，背上生有鹰形图案，尾巴上的毛是双股的，而且舌头下面还有一个像甲虫斯的东西。可眼前这头牛犊，它的确是黑色的，背上是不是有鹰形图案因为被花衣遮住根本看不清楚，不过额头上的那个白斑却显然透着不怎么正常的痕迹，就好像用白色油漆描过似的。