第四章 我们天shang的父(下)（1/2）

第四章我们天上的父(下)

我恨夏天……我恨这种靠止疼片过的日子……

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很多人知道，基督教的教堂和修道院有一个古老的传统，就是把地下室开辟成墓窖，有的只是用来装殓那些大人物，有的则是拿来装殓所有修道院中的死者，日积月累，一两千年以后，就连这些墓窖都变成了著名的旅游场景，例如肯特郡的海斯教堂地下墓窖，很有些人信誓旦旦的肯定，那里是全世界最大的人类颅骨聚集地，每年为英国的旅游事业贡献良多。

对于这种墓葬习惯的来历，法师并不十分清楚，有人说这种传统来自早期的犹太人，也有人说那原本就是欧洲一种古老的建筑习惯，两种说法似乎都有道理，对于前者来说，圣彼得的尸骸至今都还在梵蒂冈大教堂的地下墓窖里沉睡着，而至于后者，欧洲的很多古堡也的确开辟有类似的墓窖，城堡的建造者和他的子孙一代一代全都沉睡在里面，其中的某些人完全可以追溯到基督生活的那个年代。

并非所有的修道院里都存在墓窖这种特殊建筑，实际上，大概是觉得和死人住在一起并不怎么舒服，这种古老的习俗早在中世纪时期就开始逐渐消失，人们开始把死者转移到公共的墓地，古老的墓窖失去了存在的意义，从而变成了某种遗迹和象征性地存在。甚至到后来所修建的教堂，他们的地窖根本从来没有存放过尸体，而是用来存酒的。

但事实上，圣凯瑟琳修道院的建立时间是一千四百年前，在那个时代，墓窖仍旧是一座宗教建筑不可缺少的组成部分，然而。眼下的这座修道院里，偏偏就缺少了这个东西。而且，似乎是从来就没存在过地样子，因为早在来的路上，就在距离山脚不远地地方，法师早就看到过修道士们所建立的公共墓园的陈旧的十字架。

“也许，这里毕竟离欧洲太远，说不定是受了中东方面的墓葬习俗……哦。当我没说。”法师耸了耸肩，他刚刚想起来的是几天以前才离开的开罗死人城，要说死人和活人住在一起地生活习惯，和死人城里的埃及贫民比起来，欧洲的修道士还真是差距不小。

“这里本该有一个墓窖的，这是墨丘利亚的传统。”爱尔莎无视了法师所犯的小小错误，她的手指在祭坛上轻轻的擦过，好像是在缅怀。又好像是在追忆，“疲劳地战士们在墓窖中安睡，等待着一年一度追忆日的到来，那时，人们将站在他们的棺椁前讲述曾经的故事。”

“听起来，好像和索兰尼亚的那些骑士们习惯差不多。”法师眨了下眼睛说。他歪着头露出回忆的模样，“过去，在法王塔，我看过类似地仪式。每年那一天，人们，大多是骑士，不过也有些是骑士的亲人或者战友，他们会聚集在法王塔边上，由一位大法官举行仪式后，打开墓窖的大门。少数人会一口接一口棺椁的进行巡礼。而大多数人目标明确，他们聚集在棺材前面。回忆着里面人的丰功伟绩，然后，在离开以前，往往还会特意留下一两件纪念品，大多是盔甲和武器，用以代表自己的敬意，一场祭典结束，只看棺椁前面所留下东西的多少，人们就知道这其实受人尊敬的程度，一种很有趣的传统。”

“这是墨丘利亚的传统。”爱尔莎固执地重复着，然后，她抬眼看了看法师，摇了摇头，“也是善良而且虔诚地战士所应得到的最高礼遇。这是他们所应得地奖赏。”

“很显然，至少早期那些连盔甲都配不齐的骑士们，他们的确非常虔诚，不过要说善良，啧。”法师这么说着，他耸了耸肩，脑子里所想到的是圣殿骑士们在巴勒斯坦公开掠夺撒拉森城市的行为，那做法是如此大胆而且毫无顾忌，甚至于在和其它组织联合攻击某些地方时，他们率先进城以后还会关上城门，把其余的友军关在城外，目的就是为了抢劫方便。

“总之，我觉得如果连圣殿骑士团之类组织也能被天堂山认同的话，那我对上层界的所谓善良将抱持怀疑的态度。”法师耸了一下肩膀这么说道，对此，爱尔莎脸色不怎么好看的哼了一声：同样读过那一段历史，虽然对他们的虔诚感到亲切，但是对这个组织的某些做法，她也同样不能认可，只能摇头发出一声叹息，“无论如何，这是个封闭的世界。”

“好吧，我想这并不值得我们争辩，亲爱的，你说这里应该还隐藏着一个墓窖？那么，它应该在哪呢？如果能够确定方位，我倒是不介意在地板上打个洞，可是对于死者来说，这么做似乎并不是多么礼貌。”贝坎宁耸了耸肩，如此回应女孩说。

看不出魔法的痕迹，当然，这有可能意味着某种隐匿魔法，不过在枯魔期那个悲剧性的时代这么做的难度几乎不亚于把冰变成火，因此，更大的可能性是根本就没有魔法。于是乎，爱尔莎的目光开始在铺得整整齐齐的大理石地板上徘徊，并且最后落在了黑耀石祭坛上。