假死（1/2）

如果我的生物钟报时没有报错的话，我应该“睡了”三天三夜。在这个深长的梦里，我梦到了许多人。

我的妻子在我梦的世界里略显憔悴，她从外面回来时已接近傍晚，她像往常一样先把家里所有的房间粗略地看了一遍，似乎想看看家里有没有异常情况。她来到卧室时看到我睡在床上，一副睡得很沉的样子，她没有喊醒我，独自一人走进厨房里，忙碌着做晚饭。[.]

也不知过了多久，妻子来喊我吃饭，喊了几声，我没有答应她。其实，我听到了她的叫喊，妻子的声音仿佛从另一个世界传来的，显得有点沉闷，有点悠远。我想答应他，实在没有力气，我想睁开眼睛，却发现眼睛沉重得就像两扇石门，怎么也睁不开。

妻子可能以为我病了，发高烧呢。她把手放在我的额头，想测试一下我的温度，却意外的发现我的额头冰凉，她应该吓了一跳。她把手指放到我的鼻孔前，想测试我的呼吸，她没有感觉到一丝的气息，她真的害怕了。

她把我的头抱在怀里，使劲的叫喊，没有人应声。我听到妻子的叫声，却无暇去答应她，（没有力气是最主要原因），因为我当时正沉浸在她温暖寂寞的怀里。

妻子哭了，有泪水为证，妻子哭的很伤心。温润的泪水滴落在我的脸上，把我的整个脸都打湿了，我能感觉到她因悲伤过度引起的颤栗。在我的记忆里，我似乎第一次“看”到妻子那么悲伤，这次与爱有关的悲伤，虽然发生在我“死”之后，但是我真的好感动。

人们对于死亡有一种与生俱来的恐惧，那是因为几千年来，人们用他宏伟的想象力，不断地创造，而构筑起来的规模宏大的黑暗世界。比如地狱。比如yīn间，比如“yīn间”衍生而来的配套xìng的基础建筑：yīn曹地府，黄泉路，阎王殿，奈何桥等等。

这些建筑无不充斥着yīn晦，幽暗，孤独，无助，这些把人们吓怕了。人们对于死亡的恐惧实际上是对自己想象力的恐惧。

人们创造的宗教似乎就是为了摆脱这些恐惧，于是人们又创造了与那些建筑对应的建筑，比如天庭，天堂，还有佛教中的西方极乐世界。

那里没有忧愁烦恼，那里到处都充满光明，那里的人从来都不替自己着想，光替别人着想。那里的人说出的废话被叫做真理。比如如来佛祖辨别真假悟空时，就说了一句废话，“你们之中必定有一个是真，一个是假”，靠，你说这不是废话是什么？

但是，当你冷静下来仔细地体会，又觉得他说的确实是这样，这就是传说中披着神秘面纱的真理吗？真理往往就是这样，既简单，又乏味。

唯物主义告诉我们，人死之后，思想就会停止，想像力构筑的那些东西也会随之湮灭，恐惧害怕也将不复存在。之后，身体会被微生物分解，最后变成各种各样的元素。

唯物主义的发展必然造chéng rén们信仰的缺失，信仰的缺失会造成物yù横流，jīng神匮乏，道德沦丧。

这就是唯物主义与唯心主义争论了那么多年依然不分胜负的原因。究竟谁是谁非？我不是哲学家不想说出太多的真理或者废话去辩证他们。

妻子的哭声首先惊动了母亲，母亲看到他虽然丑陋但却心爱的儿子死在了床上，当时就悲痛yù绝，“昏死”了过去，母亲肥胖的身体重重地摔在地上，发出了一声沉闷的声响。娇小的妻子放开我的头，去扶肥胖的母亲，却没有扶住。

妻子看到母亲摔在地上不省人事，妻子的哭声更大了。妻子大声的哭，却不曾乱了神志，她跪下身子，用左手的前臂托起母亲的头，右手的拇指去掐人中。

一会儿，母亲缓过了气。慢慢的折起身子，嚎啕大哭。