第四章 讲道蓬莱岛，李清谋龙族（1/2）

第四章讲道蓬莱岛，李清谋龙族

上回说到李清受红云之邀前往五庄观，不知不觉已在五庄观论道200年，期间享用人参果自不用说，单是与2人论道，就收获颇丰。不说红云与镇元子在紫霄宫听道所得，就是2人本身的神通，已经让李清受益匪浅。红云为云彩得道，虽然只是准圣初期，还未斩尸，但他生而得速度法则，又生性好动，游遍洪荒，交友满天下，常与人论道，对大道有着独到的见解；而镇元子在洪荒也声名赫赫，以后更是成为地仙之祖，现在已是斩一尸的准圣中期高手。镇元子为先天五大灵根人参果书化形，出生伴有极品先天灵宝地书，立于大地之上，几近不败，又修习空间法则，是洪荒有名的乌龟壳。

3人论道200年，李清知道再过百年，鸿钧就要开始第二次讲道了，为免尴尬，便辞别离开了五庄观。这200年，给李清的感触很深。通过论道，李清知道二人修为高深，是洪荒有数的高手，但是二人以后的遭遇，却人李清唏嘘不已。红云将在不久的将来，鸿钧第三次讲道后被鲲鹏、帝俊、太一与冥河联手算计身陨，而镇元子虽然有法宝，有修为，但不立教，不讲道，不争气运，独守五庄观，空挂着个地仙之祖之名，门下无一弟子，只有2个“吃货”道童清风明月，搞到后来西游时被孙猴子“欺负”，人参果差点断了根，最后耻辱的以师叔的身份与孙悟空结拜为兄弟。纵观二人遭遇，归根究底，还是因为2人没有自己的势力。想通之后，李清打算利用鸿钧二次讲道，洪荒高手空虚之时，建立自己的势力。

回到蓬莱岛，李清便用**在山上自己原先所建的草屋前建立以宫殿，名为问道宫，用以讲道之用，原先的草屋依旧用来自己住。殿前有一广场，场中有一高台，台上放一桌，做上置一琴桌前有一蒲团，为李清讲道是所坐。布置完这一切，李清等到鸿钧讲道，既打开岛外大阵，传令曰：“吾名李清，今在蓬莱岛上讲解大道，有缘者皆可前来听讲！”

李清讲道，来听者大多是蓬莱岛上生灵，岛外来者寥寥无几，究其原因，都是李清鼎鼎大名惹的祸。李清也不强求，一心讲解大道，没有灵气涌动，天象变化，只是在平淡中显出丝丝玄妙。李清所讲的道乃是自己修炼混沌决的体悟，不高深，来听道之人大多都能听懂，再加上李清讲道时弹奏的琴曲，进道期间不时有生灵化形。李清弹奏之琴乃是混沌珠所化至宝九天环佩琴，琴音暗含大道至理，能让人静心养神，更好的领悟大道。李清断续讲道千年，期间讲道弹琴，闲时写写字，日子过得倒有点他前世当教授时的惬意。

李清讲道期间，有一日，正是讲道弹琴之时，岛外进来一灵兽，此兽龙头蛇身，进来也不安规矩坐于后排，而是摇头晃脑，直接蹲坐于高台之下，时而欢声雀跃，时而悲泣低鸣，不管不顾，丝毫不理会他人。千年讲道完毕，众人离去，却见此兽伏拜于地。李清问其原因，答到：

“老师慈悲，弟子愿为老师坐骑，只求拜于老师门下，常听老师所弹仙音。”

原来此兽乃囚牛，为祖龙九子之首，不喜修道成就混元，独爱音律，性情温顺，不嗜杀逞狠。囚牛当日于东海听见李清琴音，深为着迷，所以想拜入李清门下，又因修为低下，怕李清看不上眼，所以求当李清坐骑。

李清听他说完原由，又实在缺一坐骑，便同意了，同时又感到好笑，堂堂祖龙之子，龙族太子爷，竟然会为了听音乐而当别人的坐骑。但李清不知道的是，这祖龙九子，虽为祖龙所出，但因其母皆不是龙族，所以九子个个不同，无一为龙形。祖龙去世时，九子出生不久，修为底下，又外形奇特，为龙族所不喜，修为到达玄仙后便离开龙族。九子形态各异，各有各的爱好：

老大囚牛，龙头蛇身，喜音律。

老二睚眦，豺首龙身，好斗喜杀，修为也最高，为太乙金仙。

老三嘲风，似走兽，好险地喜观望。

老四蒲牢，形似盘龙，好鸣吼。

老五狻猊，形似狮子，好坐，喜烟火。

老六霸下，形似龟，力大无穷，好负重。