五十三章 议论 解剖（2/2）

“解剖？主公所知到底有多少？前几rì太史千总得到了两个望远镜，看的真是远，据说也是主公所制，还有郭千总所说的，主公在家里制作出的火药，威力到底有多巨大？”

“火药的威力巨大，但是主公说现在还无法使用，太史千总回来了，看来咱们可以出发了!”

“太史千总，路途之上的黄巾贼都清除干净了？”

“乐千总，慈来求取救兵，主公在何处？”

“主公在辎重营，和那些医匠在一起。太史千总，到底出了何事，还需要你来求取救兵？”

“路途之上突遇一队黄巾贼，约有万人，慈无力对付，特此来找主公。”

万人的黄巾贼在路途之中，听到这个消息的时候，一具尸体的解剖工作也刚好结束了。

解剖学，对于后世的医生来说是最基础的知识，但是，对于这个时代的人来说，对人体的认识还处在懵懂无知的阶段，最多就是知道一些最常见的，而要想查清病因和有效治疗疾病，首先应了解、熟悉正常人体的结构，解剖学就是了解正常人体结构的学科。

古代埃及人死后尸体被制成木乃伊，埃及人在长期制作木乃伊的过程中积累了一定的解剖学知识。但那时他们对人体十分迷信，对人体的许多结构都作了神秘的解释。由于宗教的原因，这种做法使得希腊人非常厌恶人体的解剖，亚历山大里亚时期就中断了对人体解剖观察，用对动物的解剖代替它。

其实在我国古代对解剖学的研究就很有成就，《黄帝内经》包括《素问》、《灵枢》两部分，以问答形式介绍了当时中医学的理论知识。《灵枢.胃肠篇》讲道：

黄帝问于伯高曰：余愿闻六府传谷者，肠胃之小大长短，受谷之多少奈何?伯高曰；请尽言之，谷所从出入浅深远近长短之度：唇至齿长九分，口广二寸半。齿以后至会厌，深三寸半，大容五合。舌重十两。长七寸，广二寸半。咽门重十两，广一寸半，至胃长一尺六寸。胃纡曲屈，伸之，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，大容三斗五升。

小肠后附脊，左环回周迭积，其注于回肠者，外附于脐上，回运环十六曲，大二寸半，经八分分之少半，长三丈二尺。回肠当脐，左环回周叶积而下，回运环反十六曲，大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺。广肠傅脊，以受回肠，左环叶脊上下辟，大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸。肠胃所入至所出，长六丈四寸四分，回曲环反，三十二曲也。

chéng rén食道长度与下消化道长度(胃以下到肛门)的比值是固定的，根据现代解剖学数据，chéng rén食道长约25cm，下消化道长925cm，二者比例是1：37。而《灵枢》中食道长1尺6寸（“咽门……至胃长一尺六寸”），下消化道长5丈6尺8寸（“小肠……长三丈二尺。回肠……长二丈一尺。广肠……长二尺八寸”），二者比例是1：36。多么的接近！这说明《灵枢》中的数据是经过实测的，而且是准确的。

如果按食道长1尺6寸合25cm分析，《灵枢.胃肠篇》里的一尺合15.6cm，；而如果用下消化道长5丈6尺8寸合925cm分析，《灵枢.胃肠篇》里的一尺合16.29cm。

在后世的考古中，从西周到后世的现代55种“尺”没有一种小于22cm，可以肯定，《灵枢.胃肠篇》里的长度是商朝的原始数据，而且以后没再重新测量过！

大家知道，殷商时代医学有所发展，甲骨文中有多种疾病的记载。而且当时人殉、人祭之风盛行，奠基、丧葬、祭祀杀人最多一次超过2000，而且砍头、断肢、剖腹……手段极为残忍，而殉难者的遗体大多随意弃置，奴隶的几乎没有任何社会地位，与牲畜无异。这种情况下，对这些尸体进行解剖研究不会有任何舆论阻力，甚至不排除有**解剖的可能xìng。《灵枢.胃肠篇》中的数据很可能就是这样得到的。

不过商朝晚期到西周，人殉、人祭的规模逐渐减少，尤其是周公改制后更是大大减少，chūn秋时期凡用人殉人祭者都受到谴责，甚至人俑都遭非议，孔子就有“始作俑者其无后乎”的评论。另外暴尸现象也不为社会所容，收葬无主尸体是zhèng fǔ的职责。这种情况下，大规模解剖尸体的机会大大减少了。战国以后的封建社会，解剖尸体除了仵作偶尔能干干，其他人胆敢妄动必遭严惩，甚至被凌迟处死。这种情况下大规模解剖尸体几乎不可能。清朝的名医王清任所著《医林改错》里有关解剖学的见解均来源于观察被野狗所噬食的荒野弃尸，野狗咬破的可以看看，但是只要自己一动手，xìng质就变了。西方医学史上也有类似的情况。这或许是医学的悲哀，或许是社会的进步？一句话真难说清楚啊！\');