第四十章节 历史性的会面（2/2）

（唐僧最得意的弟子也不是那个什么姓孙的猴子，而是一个最终因为与唐朝皇室公主通奸而在三十几岁就被处死的僧人，这个和尚法号叫作妙辩，关于唐僧生平的很多典籍都是他主笔的，用现在话来说这和尚是有一定文才的！而且唐僧的人生历程也并不是没有污点，如果说他偷渡出境是为了求取真经还有情可原的话，再后来他回到唐朝获得巨大荣誉以后也还曾经通过迫害死一个天竺僧人的手段得到过三千多荚经文，这就无论如何也说不过去了，那可是人家天竺僧人大老远从天竺用马驼来的！一样来自天竺的有达摩可是成了华夏佛宗一大派别“禅宗”的开山鼻祖！所以这些人在品格上还都有着瑕疵，不能入得天道，事实上唐僧死（或者说叫涅槃）时的年纪也并不大，只有不到六十岁，一位素主意食者在这个年纪去逝在盛唐时期的常人中也算不得长寿了，神仙里并没有这些人物存在。）

至于什么牛郎织女，玉帝王母也都是一些小说里提到的人物，跟真正的神仙没半点关系。灵旋对于类似这种问题也是有问必答，据实相告。因为他知道这对于几位领导人来说这些都太遥远，根本不可能成为他们关注的重点！

国家领导人们之所以会约见这位“仙长”完全是因为这位突然出现的神秘人物有着太过强大的能力，这些能力现在已经显露出了巨大的潜在影响力。

如果好好把握住这个人将会很有可能成为华夏腾飞的一个巨大助力，相反如果要是让这个人落入其他国家掌握那就极有可能会成为华夏民族的恶梦！

华夏是一个很奇怪的国家，无论是谁在当政都是一副讲情讲理的博大胸怀，有史以来几千年的时间里只有极个别的几位君主有过主动的对外扩张意图，而且这种对外扩张加起来恐怕也不足一百年！

在剩下的几千年历史里无论华夏曾出现国力多么强大的王朝也一直是对外很讲道理的。

这是一种由儒家思想的普及而造成的现象，但是并不代表华夏对于自身安全没有忧虑。

尤其如今的国家领导人这种忧虑只能说比历史上任何一个时期都要重，因为整个华夏民族都刚刚从非常可怕的百年屈辱中挣脱出不到七十年。

从如今的华夏这个民主国家建立以来，除了那十年的动乱以外，华夏人都在为了民族的强大和稳定不停的作着努力，几任国家领导人也并没有出现什么太重大的政策失误，国力正在处蒸蒸日上之势。

如果不出意外的话再过个几十年华夏很可能再次成为整个世界上最为强大的国家。

但这位“仙长”的出现却可能是一个无人能够预料的变数，对于这种明显超出掌控的事物领导人们在心里是有着一种潜在担忧和恐惧的。

他们不希望华夏民族的崛停止在自己这一代领导人手中，所以他们要尽可能把灵旋掌握在自己手中！

有了这些前提条件对于灵旋的处理方式也就不外乎两种；

一就是想心尽一切办法把他拉拢在华夏，让他的强大本领为华夏的崛起奉献出自己的力量。

二就是在不能拉拢住这种强大人物时尽量不让他离开华夏政府的视线，至少也不能让他去为别的国家尤其是对华夏有敌意的国家服务。

三就是在确定他对华夏没有好感并准备帮助其他国家对华夏不利时，一切办法把他毁掉，让他在不能成为华夏崛起之助力的情况下至少也不要成为华夏崛起的障碍。

这样说或许有一些残忍，不过为了华夏民族的强盛几位领导人早就已经做好了一切准备，虽然他们不知道要想消灭这样一位可以称之为伟大的存在会付出什么样的代价。

但他们不能不做好冒险的准备，为了国家的强盛这些平日里看上去跟那些外国官僚并没什么不同的华夏国家领导人可以不在意自己的生命出现意外。

这间小小的会客厅并不是处于京城之内，而是在距离京城几十公里的一处与外界隔绝的秘密场所。

地下也早就已经准备好了威力巨大的可控爆炸物，足以在零点几秒的时间里把这里的任何东西化为灰尘。领导人们在刚才几小时的时间里已经从容的已经安排好了一但他们出现意外时的接班人选，防止一但在场的几位领导人出现意外引起整个华夏发生动荡。

当然谁都不愿意死，华夏的国家领导人也一样，刚才提到的那些也只是为了防止意外而作的准备，事实上领导人们对于说服灵旋也还是有着很大的胜算的，因为无论是从刚才灵旋说出的情况还是之前得到的情报里都已经很明确的表明灵旋对于华夏很有好感。

而在几位领导人准备就在这里陪灵旋用餐时灵旋终于觉得在呆下去已经没什么意思，他是不需要进食也不想进食食物的，在凡人看来维持生命的各种食物对于神仙来说去是仍旧没有跳出五行外的物实之物，阻碍修真之累。