第九十三章 四头之鹰（1/2）

() 确如柳一一所说，在树的根部及离地三米高的位置，都有爆炸之后的残留痕迹。除此而外，贴着树根部是年代更为久远的镐刨铲挖的痕迹，地上的深沟也深达十数米，就是如此的深度也没有挖到底。

不知道神树究竟是什么样的材料雕凿而成，火烧、锤敲，甚至是爆炸也没有摧毁它。但是，几十道深深的裂纹和成百上千的凿击过的痕迹，无声地记录着它所受到的蹂躏和摧残。

大家你一言我一语议论着，听的杨教授很是心烦，只留下江海洋后，将我们都撵到了外圈。这是典型的激进焦虑症，他在为自己所钟爱的文物遭到破坏，而焦虑不安、心情沮丧、痛心不已。

靠在大树上，远远地看着杨教授手拿放大镜，细致地检查着神树的受损情况，江海洋低着头在记录着。未几，他又站在江海洋的肩上，查看着高处的裂痕和爆炸点。

我忽然有种莫名的疑惑，仅从现场就可以显而易见地看得出，这棵大树遭受到的破坏形式多样、手法不一，既有久远之前，也有近代所为。

现在早已过了“灭佛”、“破四旧”和“文化da革命”的年代，又有谁会对这与世隔绝的图腾之物，心怀如此的憎恶和怨恨，非要不遗余力地扳倒、破坏，直至毁掉。既然这种破坏的时间跨度如此之长，就一定会留下些痕迹。于是，就让伴在左右的柳一一和韩汝志，到周围查找一下有没有人为干扰和入侵的痕迹。

杨教授的检查持续了一个多小时，才怒气未消地走了回来。

坐在我身边的杨教授，一声不吭地看着江海洋的记录，后又长吁短叹、惜声连连。见不见了柳一一和韩汝志，就问他们的去向。这个可爱的、原本不拘小节、大大咧咧，至从痛失了邝威之后，变得更加谨小慎微了，一旦有谁不在他的视线之内，就紧张的要命，总想象老母鸡一样，把小鸡崽儿时刻聚拢在羽翼之下。

当听说我让他俩去外围寻找痕迹时，很是赞许地点头哼了哼。平静之后，就对我们几个说道，“这棵半榆半柳的怪树叫三界神树，它一直是传说中，满族祖先祭祀的图腾之物，就犹如我们对龙的崇拜一样奉若神明。

它代表着天界、中界和地界，将三界融于一树是满族先人伟大的创举。只可惜，一直只见传说图画不见实物。绿洲之中所见的通天神树，由于情势危急也没有来得及详查。好在苍天有眼，终于让我一睹尊荣。

虽然，这棵树的结构没有李小哥和一一介绍的那般详细。但是，它的存在以及其中所蕴含的丰富信息、承载的技艺内涵，和所表达的意境追求，是足以使佛古伦的文化体系、宗教体系进一步健全和完善的，必将成为博大jīng深的满族文化传承之中的又一朵奇葩。”

可能是意识到与我们这些门外汉，讲这些专业知识和重要意义有些曲高和寡，话锋一转，说起了我最关心和好奇的话题。

他说：“经过现场勘查和取样分析，初步推论是这棵半榆半柳的三界神树，至少有三千的历史。可惜的是它却是被屡遭损毁和破坏，甚至到了厦倾于即倒的程度。”

瞪着眼珠子，聚jīng会神听讲的花正圆没听懂是什么意思，不懂礼貌地打断了杨教授的话头，“……厦，什么……青是啥意思？”杨教授用普通的再也不能普通的大白话解释道：“就是到了一碰就倒，一砸就坏地步了。”“啊！”花正圆爷俩不约而同地惊叫起来。

对他俩如此剧烈的反应，我们也深感意外。杨教授很随意的问了句，“怎么，花兄是不是觉得很可惜啊？！”失态的花正圆马上恢复成一付无所谓的样子，打着哈哈说道，“没……没什么，我就是觉得这么老的玩应儿倒了没了，怪可惜的。”

杨教授意味深长地看了他一眼，继续说道：“从破坏的痕迹上推断，最早的破坏几乎与这棵三界神树雕凿的年代相近，而最近的破坏距今也有四五十年的历史了。在如此长的时间里，它大约先后经历了二十余次的劫后余生，仍然幸存了下来。

不过，我想不通的是，满族先后两次入主中原建立全国政权，迄今也没有发生过灭种绝族的大规模事件发生，为什麽这象征之物会屡遭劫难而无止无休，就连在这样杳无人烟的绝yīn之地也不放过。”

这个问题，我们在场的各位谁也回答不上来，更没有发言权。所以，闭着嘴都选择了沉默。过了一小会儿，杨教授又说道，“我们姑且先将这件事情放在一边，三界神树的斑斑伤痕明了地告诉我们一个事实，那就是佛古伦古国一直存在于这个世界上，一直有人知晓它的存在。

另外，至少还有两股以上暗藏着的势力，一直在处心积虑、挖空心思地在掩盖它、掩藏它、保护它，甚至是毁掉它。老七进山所带的刘老板，李小哥和柳一一所见到的那个人，可能就是这两种势力的其中一种人。只是搞不清，他们究竟是保护者，还是破坏者？”