第六十三章 饲鬼种类（1/2）

“养小鬼？”曹哥先是摔了手中碗，随后又直接道出了古曼童原理。李先生没有说话，默默点了点头，我也感到很费解，毕竟我通过符箓，曹哥通过风水，已经直接调整了李太太原有身体磁场，只要她能持之以恒，相信用不了几年，夫妻关系就是改善，可她偏偏要另辟蹊径，养起了小鬼，这点让我很难理解。

“你是因为马姐道出实情，才动手打她吗？”我看了看李先生，然后问道。李先生依然没有说话，再次默默点了点头，“那你跟高姐生活这么久，难道近没发现她有反常行为吗？”我继续追问道，“有，可我没意。”李先生终于肯开口说话了，“近来都有哪些不寻常地方？”我追问下去。

“吃饭时候，会摆很多副碗筷，她总解释说怕家里来客人；家里还买了不少小孩子玩具，拆开以后，就放到墙角；有时候她会自言自语；而且她开始吃素，我以为她信佛了呢。”李先生接连说出很多不寻常地方。“没错，是古曼童。”我通过李先生回答，确定了李太太确是养了古曼童。

说起古曼童，我需要此科普一下。初养小鬼被道教称为柳生密炼童，当初目是让那些夭折后孩子，能够功德圆满，升天或者轮回，而采取一种行善积德修行方式。后来很多略懂此法术人，远渡重洋，到了东南亚等地，并与当地本土文化结合，终形成我们现所说古曼童或古曼丽。

道教里面，养小鬼出名当属茅山派。为了达到个人目，茅山派天师几经实验，将养小鬼由初行善积德，变为个人附属工具，方法有很多，此我简单列举几个：第一种就是柳生密炼法，该方法不违天和，属于行善积德类型。具体操作办法就是：需要寻得一男一女两个头七未过已故孩童墓地，坟前各书写祭文一道，焚之。有法力者念咒语而不必取骸骨，无法力者念咒语，后取骸骨放于绢带内，并且写上死者生辰八字于绢带上，坟墓上面分别插入柳枝和桃枝，一般男孩坟墓上面插柳枝，女孩坟墓上面插桃枝，柳枝要西北方位三尺六寸，桃枝要东南方位两尺四寸，不论桃枝还是柳枝，两端都需要用红布条系好，随后开坛超度七日，收桃枝和柳枝于法坛之上，待到有缘之日，将已经依附桃枝和柳枝上面魂魄，重送去轮回，此种行为功德无量，属于行善积德。

第二种属于仙童密报法，该方法如果双方遵守契约，依然不违天和，只不过不算行善积德，属于互助互利种类。具体操作办法是：同样需要两个孩童墓地，过不过头七都无所谓，同样坟前书写祭文一道，焚之。不过需要捡骸骨装入绢带内，上书两个孩子生辰八字，坟墓上面都插入东南方位，两尺四寸柳枝和桃枝。其后开坛，念通仙咒七遍，并焚符一道，持续七七四十九日后，将柳枝和桃枝收于坛下，并用符杖击打柳枝、桃枝，各四十九下，耳边听闻孩童啜泣之声，方止。随后焚鸣耳符一道，念鸣耳咒七遍，能清晰听闻孩童啜泣之声，则功成；无声则继续用符杖击打柳枝和桃枝，一直到有微弱如蜂鸣般声音，方可焚开喉符一道，念开喉咒七遍，如若声音不清晰，焚鸣耳符一道，念鸣耳咒七遍，直到声音如婴儿般，却不知对方所说何事时候，焚宣音符一道，念宣音咒七遍，其童耳边说话，方可真正而知。至此，与两童私下建立盟约于黄纸之上，朱砂书写所盟约之事，按手印画押，埋与六甲坛下，直到孩童投胎之前，天下大事，过去未来，福祸兴废之事，孩童皆事事告知对方，步步相随，不离不弃。此行为算是互惠互利，对于那些长期不能投胎，易变为孤魂野鬼孩子，特别有帮助，但不属于行善积德。