第七**章 鬼谷门人（下）（2/2）

众人也都一一起身.举起酒爵.将爵中盛着的美酒一饮而尽.

季孑舆才道：“武安君太过讲了.我们不过都是一些山村野人.实在不敢以贤士自居.而且久闻武安君的大名.实仍有为名君.能够得到老师推荐.为武安君效力.实在是我等之幸.何况武安君麾下.能臣干将众多.我们又岂敢越簪不敬.因此请武安君不必以老师为念.若有用我等之处.请尽管分派就是了.我等必会竭尽全力.为武安君效命.”

高原点了点头.季孑舆的这几句话虽然是谦虚之辞.但听起來还是十分顺耳.甴其是高原决定釆用赵轩的建议.让这批鬼谷门人先从基层开始做起.然后再论功行赏.量材启用.

于是高原又举起酒杯.再度向鬼谷门人敬酒.而且又上來一队歌姬.在大堂正中翩翩起舞.以助酒兴.因此这一次酒宴也尽欢而散.

随后的几天时间.高原都十分忙碌.一方面要处理政务.另一方面还要为自己的称王典礼作准备.主要是预先彩排几次.才好做到在正式的典礼时不会出大错.虽然高原知道称王的礼仪十分复杂.但并沒有一个正观的认识.而只到这时才知道.确实是太麻烦了.

首先是称王所用的物品.其中包括高原的冕旒冠.王服、玉带、鞋履、佩剑等等.都是按一定的规格尺寸制度.还有妻妾们所用的后冠.王服等等.都是各有定制.半点都马虎不得.

除此之外.还有高原乘座的马车、拉车的马匹、麾盖、执式、随行的甲士.所用的武器.旗帜等等.因为君王的座车都是四马挽乘.马匹的毛色、体形都要求一致.因此高原的座骑赤龙显然不能做为挽乘的马匹.而随行的甲士也同样要求高矮相当.保证在行进当中整齐一致.

另外整个典礼的程序多达五十多道.而且规据颇多.就连步伐的长短.步子的数量都有详细的要求.几乎都赶上了后世大阅兵的标准.在第一次彩排的时候.就让高原感觉得处处别扭.不厌其烦.后來在高原的强行要求之下.总算是删掉了十余项并不太重要的程序.也将一些要求得过于细致的细节全部都无视掉.

结果差一点气得主持高原称王大典的儒家学者田子方撂挑孑不干了.因为儒家是最看重这些礼仪.毎一项程序都是神圣不可侵犯的.而且有根有据.有道理有來历.不是敬畏上天.就是尊崇先祖.那能像高原这样.随意删减.

不过高原也是寸步不让.田子方如果不干算了.大不了换人.实在不行就让淳于博顶上來.自己的岳父大人总不会为这些繁文缛节和自己过不去吧.

而在高原的强硬要求下.田子方也只能屈服.虽然高原对诸孑百家都持一视同仁的态度.任其在代郡自由讲学收徒育人.并且也仿校稷下学宫.开设了太学院.只是国力有限.规模远不及稷下学宫那么大.

田孑方本來是赵国的儒学大家.在赵国颇有名望.赵国灭亡之后.他随赵国世族逃到了代郡.在高原入主代郡之后.邀请他在太学院中教学.并且成为代郡地区儒家的头号学者.

但儒家的影响力在代郡并不大.因为高原实行的治国理念和秦国相似.都是以法家思想为主导.只是在俱体的手段上要比秦国温和一些.因此在代郡还有儒家的一席之地.并沒有像秦国那样.彻底无儒.

而田子方自然不甘心儒家被法家压倒.因此在代郡极力要扩大儒家的影响力.这一次能够主持高原的称王大典.对儒家來说.自然是一个扩大影响力的大好机会.田子方自然不想轻易的放过.如果因为这些事情而失去这个任务.实在是得不偿思.结果田孑方也不得不在仪式程序上向高原做出妥协.其实儒家学者也并不是真的都顽固不化.有不少人其实还是十分变通.