大雄宝殿（1/2）

() 顾氏搂着孙子芽儿，继续给芽儿讲述关于寺庙里的布置。

“因为中国最早的寺庙是当时皇族提供或者捐献的，再加上当时的皇帝认为寺庙是供养佛像的地方，佛祖对大家有大贡献，所以可以和帝王一样享受最高待遇。为此当时的皇帝下达了一个圣旨，除了出家人和帝王，任何人不得使用这种级别的宫殿。就代表了历代帝王对各种神明的重视和尊敬。”

“一般的寺庙进了山门和天王殿，通过了两侧的配殿之后，就要进入寺庙的核心地带‘大雄宝殿’了。所谓的‘大雄宝殿’就是一般意义上的正殿，也就是寺庙的主体建筑所在。‘大雄宝殿’的意思是庄严佛像所在地，不但不能喧哗更不能不敬重。”

“一般的‘大雄宝殿’里面一般zhōng yāng供养大佛，四周环绕着众多佛像和菩萨像。不过zhōng yāng的大佛并不一样，每个寺庙都有自己的设计方式。像我们刚刚去过的寺庙里面，中间供奉着释迦牟尼佛像。佛家说的释迦牟尼佛就是如来佛，所以大家都尊称释迦牟尼佛为佛祖。还有一些寺庙zhōng yāng供奉着西方三圣，所谓的‘西方三圣’是指西方阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨。也有一些寺庙在大殿zhōng yāng供奉着三世如来，所谓的‘三世如来’是指释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。”

“家选饭王乘象托胎：二千五百多年前，在印度有个叫迦毗罗卫的小国。国王名凈饭，王后名摩耶凈饭王xìng情淡泊，抚恤百姓，深受人民愛戴，摩耶王后，端莊秀麗，然而，时光流逝，仍是膝下无子，王后郁傷不止一rì在睡眠之际，梦見一头六牙白象騰空而來，从她的右胁进入身体，顧見自身，如rì月照，見此端相，廓然而覺，不久摩耶王后就怀孕了。”

“天上天下唯我独尊：摩耶王后怀胎十月，正值四月初八rì，风和rì丽，舂光明媚，引诸婇女游监毗尼园大吉祥地，园中有一大树名波罗义，树枝柔软低垂夫人即举右手攀彼树枝，遂生太子名悉达多，当时天上的帝释将jīng细殊妙的乔尸迦衣里在手上，用来承接太子，四大天王抱看太子放在圣母面前，太子不用人扶朝东、南、西、北四方吝走了七步，举足出大连华观自四方，口自唱言：‘天上天下，唯我独尊；三界旨苦，吾当安之’。是时九龙吐水浴太子身，不料太子出生七天母亲摩耶于后便不幸去世了净饭王悲痛不已。”

“姨母养育园林嬉戏：摩耶于后去世后，姨母摩诃波阇波提公主进宫抚育太子悉达多天资聪颖，活泼可爱。在众人的关爱中成长，太子天xìng仁慈，对一切小生命都倍加爱护净饭王为太子制作众宝璎珞，胜妙花鬘，宝冠腰带，庄严太子时姨母怀抱太子坐宝辇中，无数童男童女手执诸花引导太子往诣园林，童男童女又各持鹿车、羊车、船肪、鼓乐等一切器杖。列太子前，恣令嬉戏，如是娱乐太子，yù令其增长智慧。”

“习学书数成长困惑：悉达多一天天长大，喜欢独处冥想净饭王请了学识渊博善知经论的毗奢婆密多罗为太子的老师。太子一见老师问，如果教我梵书，仙书这类书共有六十四种，未知尊师，教我何书，这使毗奢婆密多罗感到非常惭愧，净饭王因此为太子寻找了许多知名的老师，而太子一习即通许多老师都自觉不及太子太子学习勤奋，希望能找到圆满的人生答案，一rì太子救治了一只中箭的飞雁为此与堂弟提婆达多发生了争执，相持不下，结下恩怨太子在充满爱与痛苦的生活中成长，困惑的痛苦时时伴随看他，在他幼小心灵中播下了矢志追求人生直谛的种子。”

“悉达纳妃五yù娱乐：在悉达多出生后，有相师预、言太子将要出家修道或是成为转轮圣王统一四天下。当悉达多长大成仪表堂堂的青年时，净饭王为他娶了一位颜容端正聪明智慧、礼仪具备的耶输陀罗为妃后又增加瞿夷、鹿野二位妃子并诸采女以为娱乐。太子虽然与妃子们形影不离，但无有世俗之意，常于夜时静修禅观，净饭王为把他从沉思忧郁中解脱出来，安排了许多妙龄美女rì夜歌舞陪伴但他仍然独自在夜sè中徘徊思索人生，父王为使他幸福快乐，又为太子造三等宫殿婇女三干侍御太子。并设置上千音乐，昼夜不绝，唯恐太子离宫出家修道。”

“路逢老人道见病卧：悉达多太子，十年于宫内受五yù之乐，作瓶天子见之遂以神力。令宫内婇女伎儿作音声歌曲，自然传述出离五yù，趣向涅槃之声，太子闻之，渐生厌离之心，这时作瓶天子想让太子发厌离世俗之心，舍离五yù之乐即赞叹园林之美，太子闻已yù往园林观看游观，尔时太子登上马车，从城东门而出途中遇见一个身体极瘦弱的老人，太子问驾车人，何者为老，又问我今此身亦当如是受老相吗？来到南门，又听到茅屋中传出凄厉的嘶喊看到正值壮年的病人，肚子胀鼓，面sè痿黄，痛苦万状太子含洎脱下镶有珠宝的外衣，盖在病人身上，太子不忍心再看到人生的痛苦不幸即回宫中，心自思维，作何方法得免哀老病苦之相。”