三十四、朱教授谈：读经典着作的体会（1/2）

（六十八）车厢里顿时热闹起来，好几位旅客纷纷提出问题，要求朱教授和柳大海解答，以指点迷津。 Ｕ．ＣＯ更新最快好像在记者招待会上答记者提问，又好像朱在学校上大课时答同学们踊跃发言提问一样。柳大海对众人说：“一个个来，有序进行。相互聊聊，仅供参考。因可能有的问题太大太深，如要全面敷陈认识，恐非一时半刻难以能够解决。看来只能用简短语言点出其核心内容。只能蜻蜓点水，点到为止了。”朱教授补充说：“如说得不对、不好，也请各位指正、指教。欢迎一起讨论、交流。”

一位五十岁光景的女教育工作者，推推金丝边眼镜，问：“教授，易经，金刚经很难读懂，里边究竟讲了些什么？有无通俗读物？”

朱教授缓缓而答：“易经、金刚经佛经大智慧，我岂敢妄论。古今大德高僧的诠释，是我的指路明灯，至今我仍在不断理解体会。我对易经、金刚经，理解得很浅。感到：易，变也。经，径也，即捷径。其博大精深，实乃万书之首。其曰：太极生二仪，二仪生四象、八卦、六十四卜，一切都是变化的结果。其中的五行相克相生的理论，实际上是讲相互制约、渗透，结果导致相互平衡。水无常形，人无常势，最终是生死循环。人们应当从变幻莫测的现象中去找到一些规律轨迹。而金刚经，金刚，利器也，无坚不摧，实指智慧也。明永乐大帝称赞它：神妙感通，以慈悲利物，以智慧觉人，超万有而独尊，历旷劫而不坏。我们一辈子需要潜心学习它，方能略知一、二。”

一位老者提问：“请问学者，您读过中国古典四大名著吧？如何解读？”

“哦，这个题目的内容范围太大了。”朱教授耐心地说，“仁者见仁，智者见智。我只能从一个视角来谈自己的体会。——《西游记》不应被视为妖魔鬼怪小说，而实际上是励志小说。书中讲，唐僧师徒四人，历经九九八十一个魔难，终于从西天取经归来，修成正果。这其中，有三点很有趣味；一、孙悟空跟妖魔斗法，上天、入地、下海，呼风唤雨、斗法宝，现今已逐渐从科幻变成现实。二、猪八戒好吃懒做，好色任性，已慢慢被世人接受，认为他是四人中最具有人性的，他的缺点不是致命害人的，而是可爱的缺点。三、当孙悟空斗不过妖怪时，屡屡设法求助如来佛、观音菩萨等佛祖来到来施救。而现实生活中，人们在克服不掉的困难面前，迈不过坎了，想求佛祖解救，这佛祖何在？佛祖可能显现出来施救吗？我个人认为，在佛祖面前，人人都是佛，心正魔不侵。路在何方？路就在自己脚下！

“关于《三国演义》，我主要看几个人。一、曹操，人说，他是治世之奸雄，乱世之梟雄。我看则不然。曹操在向董卓献宝剑、准备刺杀董卓时，以及在‘青梅煮酒论英雄’时高谈阔论，就已足够显露出他敢说敢为、气魄宏大的雄才大略和英雄本色。至于他‘宁负天下，而不愿天下负我，’错杀吕伯奢一家七口，以及在火烧赤壁中丢甲弃盔、兵败如山倒，等等，事实可能有一点，但都是汉室王朝正统观念的抹黑过度的延续。其实，他的《观沧海》等诗篇文章，都成为中华文学宝库中的不朽历史杰作。

‘东临碣石有遗篇，魏武挥鞭’，赞扬他有文韬武略。

二、诸葛孔明，是完善完美的代表。他几乎没有什么缺点，在个人情操上‘鞠躬尽瘁，死而后已，’事无巨细、事必躬亲、不谋私权、知人善用、兢兢业业、扶持汉室东山再起。在政治上，一篇‘隆中对’早就将三分天下分析得很透彻，并亲自全力贯彻执行。在‘仁政’上征讨少数民族不服部队时‘七擒孟获’传为美谈。在大军对垒，即将拼命厮杀前，深谙天时地利人和之韬略，将天文、地理、星象、风向，乃至鸡毛蒜皮都掐指算上、了然在心。借东风、草船借箭，等等，都无一不在他掌控之中。乃至他娶妻也娶丑妻，曰‘丑妻家中宝’。故此，他近似完人，一个理想中值得讴歌的正面人物。然而，诸葛近似妖，可信度不大，仅仅只是善良人们一厢情愿的理想中的塑造吧。

三、关羽。这是一个重墨浓彩、精心讴歌的人物！《三国演义》的最大成功，不是其文学价值或通俗历史价值，而是向人世推出了一个“忠义千秋”的“武圣关帝”。千百年来他倍受人们顶礼膜拜、崇敬颂扬。他有缺点，自负自满，大意失荆州，兵败麦城，却大义凛然，视死如归。但是瑕不掩瑜，他过五关斩六将，千里走单骑，辞官挂印、弃禄拒尝，一心一意护送刘备的甘、糜二夫人，返回到兵败潦倒的刘备身旁，辅助他成为三国鼎立中的一足，实乃是常人所不为和常人所不能为的!确实金声玉振！