22、建昌（1/2）

() 大理文德元年冬季，大理城太**殿中。

杨文思在正殿已经等候太子多时了。自查找南诏四库秘密以来，杨文思知道自己已经得罪了几个大寺院的住持，也失去了大理皇帝的信任。

阿嵯耶观音和南诏世隆皇帝的四库的确是自己头脑中推想出来的东西，自己完全没有证据能说出世隆皇帝时候阿嵯耶观音和四库的关系。虽然现在阿拓力教的高僧主要居住在崇圣寺，但各处寺院都有阿嵯耶观音的信徒。

杨文思一周前认定感通寺的阿嵯耶观音内应该有四库的秘密。所以，到了感通寺的观音殿后，故意失手将阿嵯耶观音像掉在地上，哪知青铜造像并没有摔坏，杨文思索xìng用剑柄敲碎铜像。但令他失望的是里面没有发现线索。他随后来到佛顶山寺和崇圣寺，故技重施，故意失手，暗自用力把供奉的阿嵯耶观音像摔坏后，并没有在阿嵯耶观音像里面找到线索。

杨文思开始重新反省自己的思路，发现自己并没有明显的推想失误，但是也有可能是推想从一开始就出现偏差。杨文思开始有点怀疑南诏世隆皇帝真的有四库的宝藏吗？如果真自己思路正确，四库建好后，铸造阿嵯耶观音的工巧明工匠之死和四库有关，那除去感通寺和佛顶峰寺、崇圣寺的阿嵯耶观音外，建昌景净寺收藏的阿嵯耶观音像和四库关系最大。因为世隆皇帝是在景净寺驾崩的，还有是妙玄法师的弟子遗言是要去景净寺。

在大理城边，和南诏王室有关系的寺院除去感通寺、佛顶峰寺和崇圣寺外，还有无为寺。杨文思查过无为寺的资料，世隆皇帝时候，是知善为住持。知善也是世隆皇帝手下将军，曾随世隆皇帝征巴蜀，但是他是崇谟的弟子。后来世隆皇帝斩崇谟后，知善离开军旅，拜无为寺一化法师为师。知善住持无为寺时候，常在外云游，无为寺和世隆皇帝距离较远。

但是在知善之后，大智禅师入主无为寺，曾经被隆舜皇帝封为大智护国大师。就在他住持无为寺时候，舜化贞王以及蒙氏罹难。接着是龙鉴大师在无为寺得到高僧传法，jīng通金刚妙庄**、药师方伎，入主无为寺。这时的无为寺成为医治民众的圣地，龙鉴法师也就被称为药王菩萨。在杨文思的印象里面。自大智禅师开始，无为寺虽然有修阿拓力教高僧，但是好象并没有阿嵯耶观音供奉。

杨文思自己已经想好了。自己在这两年内，一定要查找到所有阿嵯耶观音像，印证自己的想法。

这时，段思英匆匆走进了正殿。说：“文思，父皇准备准备封达岸法师为国师，今后让他入主无为寺。现在为了加强和寺院的关系，已经下令准备在全国建新寺院，大理城和寺院的工巧明工匠，开始铸造佛像，以弘扬佛法。”

“皇上还让我们查找南诏四库吗？”杨文思问。

“父皇这两天已经派人放风说我们找到了四库中的两库，有了武备和银两。我们如果没有确切的线索，无法再大张旗鼓地寻找四库。”段思英说。

“我请你向皇上提出，让我去建昌慰问建昌节度使，你父皇同意了吗？”杨文思问。

“父皇同意了。不过南诏四库图卷的事情父皇问了董、高等众大臣还有达岸法师，他们都不太相信能找到四库。”段思英说。

“你没有和他们说起阿嵯耶观音和四库的关系吧？”杨文思说问。

“我那里敢说呀。如果父皇以及内臣们知道是我纵容你摔坏圣像寻找四库，而四库又没有找到，我也难逃罪责呀。”段思英说。

“那我准备后天上路，如果在建昌景净寺阿嵯耶观音里面找不到四库的线索，那四库是否存在就还真是问题了。”杨文思说。

“文思，你现在是不能随意进寺院的。很多寺院护法都扬言要降罪于你。我想，景净寺阿拓力教的僧人肯定不会让你接近阿嵯耶观音的。”段思英说。

“我自己当然不会去，我带一法和一道去。一法信奉佛教，我想让他帮我去查看景净寺的阿嵯耶像。”杨文思说。

段思英知道杨文思家族的门客中，一法和一道武功最高。便说：“有一法和一道保护你，我也放心了。我父皇也想让你离开我一段时间，他担心大理城寺院势力太强大，对你可能有伤害。你去建昌小住一段时间，等摔像风波平息以后再回来也许更好。”。

“谢谢皇上考虑周全。如果建昌之行还没有结果，我真是无颜见太子殿下和皇上了。”杨文思说。

“文思，别这样说，今后我还要你多多出力呀。”段思英说。