序（1/2）

剑与剑神

剑是一种武器也是十八般兵器之一。可是它和其他任何一种武器都不一样我们甚至可以说它的地位和其他任何一种武器都有一段很大的距离。

武器最大的功用只不过是杀人攻敌而已。剑却是一种身分和尊荣的象征帝王将相贵族名士们都常常把剑当作一种华丽的装饰。

这一点已经可以说明剑在人们心目中的特殊地位。

更特殊的一点是剑和儒和诗和文学也都有极密切的关系

李白就是佩剑的。

他是诗仙也是剑侠。他的剑显然不如诗。所以他仅以诗传而不以剑名。

在中国古代第一位以剑术留名的人恰巧也姓李。大李将军的剑术不但令和他同一时代的人目眩神迷叹为现止也令后代的人对他的剑法产生出无穷的幻想。

可是真正第一个把“剑”和“神”这两个字连在一起说的人却是草圣张旭。

张旭也是唐诗人在李肇的《国史补》中有一段记载。

旭言：我始闻公主与担夫争路而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。

有人说剑器并不是一种剑而是一种舞。也有人说剑器是一种系彩带的短剑是晋唐时女子用来作舞器的。可是也有人说它是一种武器。

关于这些金庸先生和我在书信中论过连博学多闻如金庸先生也不能做一个确切的结论。远在晋唐间这一类的事如今大都已不可考各家有各家之说其说不可定。

我们只能说如果剑器也是剑的一种那么公孙大娘无疑是被人称作“剑神”的第一人。

这或者也是“神剑”这两个字的由来。剑神与剑仙

能够被人称为剑神的人除了他的剑术已经出神入化之外还要有一些必要的条件。

那就是他的人格和人品。

因为剑在武器中地位是独特而然的是不同于凡俗的。所以一个人如果能被人称为剑神那么他的人品和人格也一定要高出大多数人很多。

能够达到这种条件的人就当然不会多了每隔三、五百年也不过只有三、五人而已。

就算在被别人视为最荒诞不经的武侠小说中这种人都不太多。在比较严谨一点的作品里这种人更少之又少。

因为“剑神”是和“剑仙”不同的在武侠小说中剑仙就比较多得多了。

尤其是在当年“还珠楼主”、“平江不肖生”甚至在“朱贞木”的武侠小说中都时常会有很多剑仙出现都能以气御剑御剑杀人于千里之外。

只不过他们都不是剑神。

因为他们都缺少一股气一股傲气。

总觉得要作为一位剑神这股傲气是绝对不可缺少的就凭着这股傲气他们甚至可以把自己的生命视如草芥。