第十八章 一怒出家为红颜（1/2）

喇嘛教是佛教的支派起源于天竺国流传到西藏蒙古一带该地的居民称喇嘛教的僧人为喇嘛。

拉萨是宗教兼政治领袖之一的**喇嘛的驻地是故邑内高大的庙宇很多经济繁荣道上来往行人络绎不绝。

阮伟心道聋哑虎僧既是天竺之僧来到西藏一定借住在喇嘛庙内四年之约已届他必定返回于是便找到一处很大的庙宇想进去探问一下。

这庙宇在拉萨境内已算不小阮伟本以为大庙内容易打探那知随同温义入庙后请教几位僧人都是纯藏民出家一句汉话也不会。

阮伟、温义也不会藏语弄得双方指手划脚咿呀半天也无法说得清楚。

藏内汉人不多一时找不到翻译一位老僧见他俩不烧香拜佛东问西问以为找人便上前问道‘两位施主要找一位汉人吗？’说的话虽是汉语但音却不甚准确阮伟听了半天才听懂。

阮伟连忙点头道：“是？是！我们要找一位汉人。”他想这庙内既有汉人叫出来请问一下不是一切都解决了吗？

老僧怪声怪气道：“你们等一等！”

那老僧走到庙后面盏茶后带着一位中年僧人遥遥走来。

阮伟暗叹道：“怎么又是一位喇嘛看样子还是讲不通！”他见到几个僧人都是藏人就以为喇嘛都是藏人却未想到也有汉人做喇嘛的。

中年僧人来到后阮伟吃力地道：“请问你憧不憧汉语？”一字一字说得慢吞吞的生怕那位中年僧人听不憧。

那中年僧人语句清晰道：“贫僧本是汉人当然憧得汉语。”音调竟是标准的金陵官话。

阮伟觉得声音好熟不由仔细向那中年僧人端详了一阵这一端详不打紧惊得他大声呼道：“锺大叔是你！你……你……怎么做了和尚？”

原来这位中年僧人就是在九华山顶救走受了重伤的剑先生而一去隐身不见的锺静。

阮伟再也想不到抛弃在金陵的妻子四年不见的锺静会做了和尚若非听到声音阮伟绝不会注意眼前光头的僧人会是锺静。

他这一大声惊呼引得四下喇嘛齐都注目过来。

锺静出家三年有余忘却红尘一切阮伟早已长大起先他也未看出眼前高大的少年竟会是阮伟经阮伟一叫唤他也认出但见四面惊动不便谈话轻道：“随我来！”

庙后面地方宽敞房子一间一间排列下去怕有百十间想来都是僧舍。

锺静带着阮伟温义进入自己屋内回身合十道：“出家人忘尘施主请坐！”

谙声平静得出奇好像并不认得阮伟一般。

阮伟大声道：“我是阮伟啊！锺大叔难道不认识小侄了吗？”

忘尘盘膝坐到云床上望了阮伟一眼见他情感激动的样子摇了摇头仿佛不愿见他似的缓缓合上双眼。

阮伟伤心道：“大叔不认识小侄倒不要紧难道你能忘记在金陵等候你归去的妻子吗？”他以为锺静受了很大的刺激故而失却记忆便想以话词来打动他使他忆起往事！

忘尘端然而坐丝毫无动于衷好似在这世上无他牵挂之人一般。

阮伟低沉道：“你可知道你的女儿日日在呼唤着你的回去难道你能忍心让一位女孩儿家无父吗？”

忘尘眉头稍稍一动显是心有所感。

阮伟紧接道：“你可知道你的岳母每日关心你的生死关心得日日流泪你难道忍心让一位老人家为你而伤心吗？”

要知锺静当年残废时被天争教主萧无削去一臂孙敏并不嫌弃给他治伤答应把自己的独生爱女凌琳嫁给他婚后凌琳对他不好千般作弄他但每次都是孙敏制止凌琳的胡闹并劝慰他待他如亲生一般的慈爱。

锺静听到岳母因自己的生死不明而伤心流泪再也忍不住睁开眼道：“你见过孙夫人吗？”

阮伟见他说话显是尚未忘却红尘大喜道：“见过！见过！”

锺静道：“她老人家身体还好？”

阮伟道：“孙前辈身体安康……”

锺静一听岳母安健便又闭下眼睛阮伟冲上前一把扶在锺静肩上摇动道：“大叔！大叔！你别闭眼睛你要回去啊！你不能让孙前辈为你日日不安呀！”

锺静叹道：“出家人忘尘你怎么总是要提起出家人尘世之事是何道理！”

温义一旁忽然噗嗤笑道：“出家人心本无尘既是忘尘心内总有可忘之事与其日日抑制忘怀烦恼自苦何不如一吐为快？”

锺静被温义说动睁开眼道：“无尘！无尘！出家人应是无麈我怎么要叫忘尘呢？”

温义笑道：“可见大叔在尘世间还有不能忘却之事才会取名忘麈想把它忘记人生百年何其短促大叔何必非要出家忘却尘世的事呢？”

阮伟附声道：“对！对！百年后什么都没了出家做什么？大叔有家有室应该还俗才对！”

锺静叹道：“那个家也不是我的家还俗有什么用！”

阮伟急道：“怎么不是大叔的家凌琳大婶不是大叔的妻子吗？……”

锺静怒道：“不是！不是！她根本不是我的妻子……”

阮伟一愣暗道：“她怎么不是你的妻子啊！”

锺静悲声接道：“她那是我的妻子啊！若是我的妻子又怎么会从无一日爱过我呢……”

凌琳未嫁锺静前早已爱上吕南人其后她以为吕南人死在深壑中但不十分相信在母亲的主持下嫁给锺静却根本不爱他婚后为了思念吕南人便拿锺静出气锺静却十分爱她终日忍气吞声。