第一百零五章 文化差异，荒诞婚礼（1/2）

这是文化差异造成的误会。

金国四王子虽然一直跟着慕容鹰学习中原的文化，可慕容鹰本身就不怎么精通，所以教的也就不怎么好，能够简单的交流已经很不错了。

完颜兀术的这句话在金国说没有问题，在辽国说也可以，但在中原说就显得突兀了，因为这个时代的宋国很少有“女奴”这种说法。

在宋国私人的奴婢被定义为人力和女使，具有雇佣性质，社会地位要比唐律中的奴婢略高，如果你伤害或者杀死了奴婢，是要承担法律责任的。

还有佃农这个称呼，这也是雇佣关系，而非农奴。

奴隶则不同，奴隶的所有一切都属于主人，就算被杀死了也不算违背律法。

在宋朝因为商贸往来的繁荣，开始了资本主义的萌芽，其重要标志就是从奴隶制度转换到雇佣制度，这点从唐朝就已经开始出现，到了宋朝则大规模的推广开来。

那么宋朝有没有奴隶呢？

当然有，不过大多数指的是外国人，所谓昆仑奴，新罗婢，这都是人口贩子从海外贩运过来的，因为老实听话，深受大户人家的喜爱。

这些人在宋国没有户籍，只能按照奴隶对待，无论生死官府都不怎么过问。

所以一般中原人说话不会用“女奴”这个词语，最常用的是奴婢，侍女等等，特别是在江南，更是如此。

完颜兀术生活在辽东，那里还是奴隶社会，到处都是奴隶，对此并不忌讳。

他如果换一种说法的话也许就不会引起萧媚娘的怀疑了。

萧媚娘派人把完颜兀术关押起来进行审讯，连在院子外边放风的两人也没有跑掉。可无论是完颜兀术还是那两位来自龙城的慕容世家子弟都闭口不言。

金国四王子心中沮丧，却不后悔。

女真人崇尚勇武，或者说是个人英雄主义。上阵杀敌时个个奋勇争先，悍不畏死。完颜兀术也有这种情怀，也渴望成为英雄，所以他才冒险前来拯救小侍女。

谁没有少年青涩的时光，只有经历了这段不成熟的时光，才能最终走向成熟。

萧媚娘一边让人审讯这三人，一边让时迁带人到燕子坞进行查探，那里一定出了什么问题，她还让官府的官兵做好准备。一旦时迁有了回报，就派兵进入燕子坞。

此时的燕子坞内又是另一番场景，正在办喜事。

慕容夫人拒绝了慕容鹰，可慕容鹰并没有放弃，他觉得如果让新任家主慕容雪和来自龙城的慕容世家子弟成亲，不仅可以延续慕容世家的皇族血脉，还可以以此逼迫姑苏慕容和他站在一起。

他对女人的概念就是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，这在辽西是很正常的现象，女人毫无社会地位可言。只是附庸罢了。

就算是在中原，也只比辽西好一些，正妻具有社会地位。妾室就比较凄惨。

慕容鹰认为只要慕容雪成了亲，慕容世家家主的权利自然转移到了龙城这一边，到那时慕容夫人也不会拒绝了。