第七十三章 死亡体验（2/2）

如果张晓的心脉处挨了宋缺一刀，那么张晓自然是死定了。

但是张晓中的是毕玄的炎阳*，那却给张晓留下了一丝生机。

当张晓和毕玄比拼内力的时候，张晓发现了一个有趣的是事实。

所有人都以为毕玄是冷酷无情的。但是很少有人知道毕玄的情怀。

毕玄生在草原。长在草原，时刻感受着生之不易，知道草原人的痛苦。因此身为一个草原人，身为一个突厥人，毕玄将自己一切的爱都赋予这片大草原之上。

所以毕玄才没有娶妻生子，所以他才镇压者草原上的一切反对势力，就是为了让草原拧成一股绳，为更多的草原人带来生机。

张晓读懂了毕玄的拳。

死寂仅仅是表象，那隐藏在死寂之下的生机才是真实。

毕玄的“炎阳*”就像沙漠一样，死寂的外表下还留存着生机与希望。无数生灵在沙漠中生存，暗河在沙丘下涌动。随时准备化为一片绿洲。

虽然毕玄的拳法看似是无边的死寂，但其中蕴含的生机却是无比的浓重。

当毕玄的真气震碎张晓的心脉。震碎张晓全身经脉的时候，毕玄的真气里的生机也打入了张晓的体内。

若是别人遇到这种情况。那么自然是死了。

可是张晓的情况却大不相同。

因为张晓修炼的乃是天下独一无二的魔功，天地间最诡异的功法——道心种魔*。

当张晓修炼到“魔变之境”的时候，自己已经不是简简单单的“人”，而是一颗“魔种”。

对于修炼道心种魔*的人来说，死亡实际上是一件很平常的事情。

例如“魔劫第五”那一环，要求就是真真正正的死上一次。

虽然说，张晓度过那一环的时候取了巧，但是并不是所有人都是进行了取巧。

按照张晓的记忆，“邪帝”墨夷明就没有取巧，而是真真正的的死上了一回。

道心种魔*，本就是一套于死亡相伴的功法，魔种正是死气培植出来的“元神”，。

魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。

男女欢合、十月怀胎、发育成人，“生”的过程长路漫漫，死亡却是突然凶猛。

因此，道家的功法修炼的很慢，但却能够循循渐进，而张晓修炼的道心种魔*，快则快矣，但是却凶险异常。

别的不说，死后复活本就是不容易的事情。

虽然从理论上来说，在道心种魔*的催化下，毕玄留下的那一丝生机就会像种子一样生根发芽，发展壮大，让张晓的身体由死化生。

但是理论毕竟只是理论，却未必是事实。

张晓甚至想到，《长生诀》实际上正是修炼《道心种魔*》的最好催化剂，若是有人以长生诀自己自己“打死”，那么自己绝对能够轻而易举的“死而复生”。

不像现在，张晓只能苦等。

等毕玄为自己种下的“一丝生机”生根发芽，等自己“复活”的那一刻。

这个过程张晓没有丝毫办法进行干预，也影响不到，事实上张晓此时根本就无法干涉自己肉身的任何行为。

但是张晓知道，当自己“死而复生”的那一刻，就是自己半只脚踏入“魔仙”境界的时候。(未完待续)

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