第十七节 居仁堂会议（1/2）

虽然恢复了但亦奇真的是怕了！要是不满足汉穆拉比**官的要求再继续这样混吃等死的话！那后果真的是很惨的不是随便就能从街上拉来一个天生的先天之境地的炉鼎的！而以于吉说法只有天生的先天之境地的炉鼎方能帮亦奇解开青龙困锁！（于吉并没有把金丹之事告诉给亦奇修道之人不可过多涉人间之事否则必受天谴！）

想到这里亦奇长叹一声还是努力吧！开始一统三国统一世界的大业！555555我的温泉我的mm！可没那么多时间陪你们了！歹命咧！

在面临着可能第二次打桩机失灵的可怕威胁下亦厅被迫对黑恶势力屈服含泪着手布置大业！

建安十四年三月初三在建业扬州牧守府的居仁堂举行了一次会议确定大元日后的方针政策！史称居仁堂会议。

扬州、荆州二州的官员济济一堂军方各将领地方官员齐聚在一起洗耳恭听亦奇的大论！

先是内政方针亦奇归纳为“一个中心二个基本点！”

一个中心就是要把荆州、扬州建设出一个小康水平的社会提升百姓的生活水平要让他们有屋子住有米有鱼有肉吃有绸缎穿老有所养幼有所教。要求地方各级官员把工作重点切实放在展经济上让百姓确实得到实惠！从而提高内需再提升经济不断地达到良性循环！（写到这里编者也不想把事无巨细统统都写出来毕竟本书是看来轻松不是用来思考严肃问题的！大家知道是这么一个意思就行了！）

二个基本点就是让儒家、法家成为治理国家的出点基本点！

大力提倡儒家思想提倡仁义礼智信恕忠孝悌、天地君师亲、君权神授、要求人们礼、乐、射、御、书、数全面展至于那些数典忘宗不忠不孝一心想配合境外敌对势力想搞和平演变搞民主要自由的家伙们人人得而杀之！

社会的展要以法治国形成一套法律顾及到方方面面以保障儒家思想的实行！坚持三制监督（地方政府自行监督廉政公署监督乡议局监督）官员犯法与百姓同罪至于我李亦奇犯法当然没有罪！不过我李某人又怎么会犯法呢？吾即法律！

筹备成立一个教会组织这个教会叫做中华教简称华教奉孔子、如来佛和元始天尊为三圣！也就是说华教的庙（教堂）里孔子在中间如来佛在左元始天尊在右！

作为他们在人世的代理人我李亦奇！是孔圣人的转世、大自在天（佛教中的毁灭神也就是印度教中的湿婆）、玉皇大帝的儿子将成为中华教的教宗（谦虚点吧现在还不是皇帝要不就称教皇！）(注）设置红衣主教主教教士等要在民间广为传播华教！所有政府、军队的人都要入教不入者炒鱿鱼！

准备在各地大建华教的庙！供人们烧香祈祷！今后再也不能建任何其它的庙！特别是鼓励妇女加入华教！可以用各种手段吸引扬州、荆州的妇女入会！入会的有小礼物赠送,比如说香水、内衣、名牌卫生巾、高跟鞋、名贵皮手袋和乌鸡白凤丸！

华教的基本礼仪习俗有：入教、烧香祷告、摩顶、忏悔、圣餐（比萨饼有份）法事等

有儒家、佛教、道教三份套餐百姓喜欢哪样就用哪样！

居仁堂内大部分官员都是失魂落魄呆若木鸡……

亦奇责成礼部为中华教编写一本经书合成儒家、佛教、道教、法家思想在内以备人们日日读天天读成为大学的必读教材做官的必考之书！这本经书就叫做！

圣经！！！！！！

当然这本书也加入了不少亦奇的东西只听着亦奇说道：

“时代不同了也要与时俱进嘛”

“现在我们来说这个‘礼’字和“恕”字古人云：礼尚往来！主张宽以待人以德报怨！人家送了礼给你你不回敬一下那就是失礼了这怎么能行？所以如果人家打你一巴掌那你就应当打回他二巴掌三巴掌！我们儒家是要讲礼节嘀！礼回得轻了那可不行！我们要送回n记耳光的重礼给回打你的人打得他把他家里的房子银子还有女人都给了你之后你再宽恕他！我们宽恕了他不就是德吗？哈哈咦你们怎么个个都面黑面臭的样子谁欠了你们的钱？”

“我们说一个‘仁’字主要是对我们百姓说的要对我们百姓好要让他们过上好日子因为他们交纳粮食交纳赋税出儿子当兵为我们打仗把女儿送给我们玩如果不以仁待他们那我们就是良心给狗吃了！至于外族他们为我们作了什么贡献？有什么资格享受国民待遇？日后如果他们不签下卖身契就休想得到‘仁’字我们就应该捧他们直到他们交纳粮食交纳赋税出儿子当兵为我们打仗把女儿送给我们玩那样他们就能享受‘仁’字了！晕！张昭大人虽说你脸子很大但在主公开会时也要专心听嘛不要脸朝天！这是不对嘀！”

“说到‘信’字我们当然要讲信用不过对于本身就不讲信用的人我们要根据上面礼尚往来的原则要比他们更不讲信用直到他们真正讲了信用了我们再对他们讲信用！还有我们一些官儿当面同意背后却反对那不好没做到孔圣人所说的‘信’字应该统统拉出去注射毒药哦是斩！这信字啊很有学问喔要以法律来保障！以后我们成立公证处所有的大笔买卖和交易全经公证如果不能履行那应该配南洋！哈哈丘八兄你不是常说南洋不够人这下可好了只要有人没信用的一律配南洋怪哉！你怎么还嘟着脸是不是还嫌人少？”

“射和御乃孔圣人说的六艺不过我现很多人都只注重一个‘书’字！那不好既然圣人说过了那么以后当官都要考举石锁、军体拳（元军必学之拳）内功、格斗还有射箭和骑马（大家这才明白到亦奇的阴险之处！他开设的江东大学这些课程全有！也就是说短时期内也只有他的江东大学的学生能当官了！）这射和御诸位有没有现到孔圣人那时代是用来打仗用的所以学这射和御应该是用在战场上才算真正及格吧！如果没人反对的话我觉得还要加考下半身的‘射’找来一些特殊职业工作者当考官……哦这御字大有考究嘀！除了我们骑的马是不是还指骑另一类型的‘马’呢礼部要组织人把它考证出来！哎呀哎呀蔡岳父你脸怎么这么红啊别激动嘛虽然我说到你心里头了也不要这……哎呀郎中快看看蔡尚书！……”

“数字术也这术有很多对我们的生活大有帮助比如说江东三九药厂所生产的汇仁肾宝让多少男人重振雄风有没有用呢？很有用嘛！特别是日后如果要考到射和御的不管是考上身的射和御又或者是考下身的射和御事前喝一瓶下去肯定考得比以前好！所以研究这肾宝出来的术要大力扬和表彰！怎么回事？田丰田大人？你看起来很不满意的样子？我可是前天派人送了十盒金装版汇仁肾宝给你就用完了？I服了you！”

“还有我们要积极的向外传道以便外族人感受我们大汉民族的伟大之处！如果外族人不接受那么我们就以刀剑传道直到他们接受为止！”

“当我们的勇士在传道中献上了他们宝贵的生命他们的灵魂将……哦也有套餐选择！可以选择上西天打工或者去玉皇大帝手下做天兵天将！又或者你讨厌打仗了就去当孔圣人的学生吧！”

“为我卖命的勇士们你们根本不用担心杀孽过重因为罪孽越是深重就越容易立地成佛！不用担心嘀！因为我就是西天诸佛中的一员我不照你们谁照你们？”

“还有……还有……”

后来这本圣经流传开来一称圣经二称撒旦经三称疯子呓语大全！

亦奇得意洋洋地念着他的构想旁边的张昭、蔡邕等人个个面色苍白如纸双眼呆滞……（他们是老古董不知变通亦奇就懒得和他们事先商量兔得一开始就吵架！）

接着亦奇谈到了军事他说道：“扬州、荆州的都要动员起来在展经济保证民生的同时转入战时经济把所有的积蓄都用上了争取三到五年打败曹操和刘备统一中国！”

大部分的官员以看白痴的样子看着亦奇……

大部分的人都在想：“老大你还是回去玩你的女人算了！真是不鸣则已一鸣吓死人！”

亦奇看出他们的疑惑解释道：“诸位认为曹操打败了不少诸侯实力雄厚可有没有想过曹操的骨干力量实际上在以前几次大战中全军覆没现在他们的军队全是新军再不是久经考验的虎贲之师了！再说恩请弼马温出来见过大家！”

“弼马温？！”

一长得极具猴相的官员应声蹦跳而出道：“小官乃弼马温孙五空见过各位大人了！”

亦奇道：“这弼马温是本官设来专门养天马（在江东人们把江东马称为天马！）的官职！孙五空你说！”

孙五空道：“小官在中平三年蒙李大人起用专职负责天马的饲养多年来一边供给军队应用一边不断扩大马场逐渐壮大至今天天马场已有二十个每个马场各存有战马五万匹九成马是母马！”

二十个马场每个马场有五万匹马？那不是有一百万匹！

他说得轻描淡写但内行哪个不知道这一百万匹是多么难得来！江南并无大草原要在江南削山为平原种植牧草饲养马匹而且要把马匹训练成为战马花了多少心机起码要三十万人以上参与此事不可！听他满嘴山越口音分明是对主公忠心耿耿的山越族人也难怪主公始终维护山越之民！

听到的诸人无不震惊万分！都坐不住了！一些人心忖：“九成马是母马真是物肖人形主公是种马那些种马场的公马也全是种马了！”