金丹真传（1/2）

自序

金丹真传余衍父师之绪作也。余师父故称父曰父师父师世居齐登黄生于弘治十七年甲子。髫年好道历访名山调息运气。弱冠得秦野鹤先生守中采药结胎出神之法迄王云谷先生胎息玄关抱一无为之旨。因与李若海结为丹友圜坐岁余萦乇几先道未来事历历如烛照。若海以为道在矣而父师以为非阳神冲举之道民。跋涉六年遇石谷子真人是授以金鼎火符玉液炼已、金液炼形口诀乃返若海庐重整圜室毕力修持然未登卓尔。

每怅一纸千山之隔一日有安老师者扶杖而来形枯神爽谓父师曰：“可惜此公向上之志以此修持恐终弗克。”父师异而问曰：“何谓大道出生死”。师徐曰：“金液还丹修仙作佛更无别说必先明真阴真阳真铅真汞逆来顺去之理方敢言九转金液还丹之道”。父师请竟其说安师曰：“物无阴阳安得自孕？牡鸡自卵其雏不成我本外阳而内阴为离为汞非得彼之真铅逆来归汞何以结圣胎而生佛生仙！彼本外阴而内阳为坎为铅非得我之真汞顺去投铅何以结凡胎而生男生女！故顺则人逆则丹；有旨哉丹经中每每言此丹房中得之非御女采战之事家家自有非自身所有法财鼎器”。赤县神州外护善地侣伴黄婆等语。而父师犹未豁然也。

一日记游华山时遇一神卜头陀问曰：“何时得师闻道？”陀曰：“安为汝师”三问而三如是答且曰：“师寻徒易徒寻师难”。今曰安师之访适谐卜语遂与若海殷勤恳作用诀。师曰：“善哉问汝能为我了生死吾不靳汝汇。修仙之节次有九：一筑基二得药三结丹四炼己五还丹六温养七脱胎八得玄珠九赴瑶池。初三节可为人仙中三节可为地仙后三节可为天仙。大率三候三关明三仙之口诀九琴九剑行九转之工夫故称九转仙丹也。然筑基不完不敢得药炼己不熟不敢还丹功行不满无得玄珠”。凡丹药火候爻铢斤两老嫩浮沉之旨一一备悉指示。父师乃恍然悟。与若海执弟子礼愿卒业焉。退以所言质诸丹经无不吻合因置丹房器皿虎龙琴剑。奉安师入室若海虞丹财不足复拉其友道轩陈子助不逮。五月而体貌异九月而得药二年余而炼己还丹温养事毕。

安师辞去父师寥寥湖海同二十余年。未获同志六十始至潞安以初节工夫却垂死病验遂被缙绅绊留不得生余弟八十八生余妹惟仅仅服后天菊以延其年耳。而外护未获大药未得安忍斯道之泯泯乎！乃进余而嘱之曰：“道禁父子相传虑非其人也然汝乃法器不可使斯道失绪。”命卜日焚香盟神毕。授其所为术每授一节必痛哭流涕明其不获己之故。复曰：“汝之为我其必若我之为安师乎”。余受教毕怀白周公过访以语省庵白公荐诸京师缙绅会芝岳何公、苍衡汪公辈助所不给粗务鼎炉琴剑行未几而体貌顿异惠灵渐启飘飘有出尘风味。迨年百有六岁遂厌纷嚣思凡境而余兄弟恳恳留也。复留居数月；乃进余而示以细微嘱以勇猛。叹曰：“吾今远辞汝去矣我未了之愿俱托之汝道不可轻泄也。汝命岂重于古仙师乎！当鉴之平叔三遭天谴矣”。遂仙去时危坐一榻顶有白色郁郁浮空异香四彻乡缙绅及士民咸惊讶而罗拜焉。

余杜门慕演者三年矣不欲以父师之传为淮南旌阳室中物也遂亲游京畿广求同志得以道全形者五六人形全之后翩然逐名利去卒未有求延命术者。壬子抵汴坊间见《玉洞藏书》索其人则李楚遇笔也因邂逅于藩史公署为莫逆交而楚遇退不敢当。拜而问曰：“修仙有次第乎？”。曰：“有！初为人仙次为地仙终为天仙。人仙者地仙之因地仙者天仙之自也”。曰：“敢问何以修人仙？”曰：“补完气血复成乾体复得外药结成内丹、此人仙也；采铅炼汞凝一黍珠饵之升仙上朝金阙此天仙也。然结丹与还丹有异癸铅与壬铅不同结丹之法由我而不由人还丹之功在彼而不在己。药论癸壬癸不采而壬可采丹分二四二得丹而四合丹铅汞两家半在彼兮半在克雌雄二剑一伏虎而一降龙此丹药之辨也。”时衡麓张公留居邸署：余日与楚以公海内余虑道未成难以示人也。因述父师得道颠末冠诸名曰《金丹真传》就高明者正焉。父师讳教鸾号烟霞散人。

万历四十三年乙卯清和月男汝忠、汝孝同顿拜书

长冶孙汝忠以贞著

筑基第一

若问筑基下手须明橐籥玄关。追他气血过丹田正是填离取坎。

血辨爻铢老嫩气明子午抽添功完百日体成乾到此人仙不远。

得药第二

若问如何得药采铅制伏阴精。黄婆侣伴要同心才去安炉立鼎。

虎坐山头有庆龙眠海底无声铅珠滚滚过昆仑到此名为丹本。

结丹第三

若问如何得结六门紧闭存神。却教真主坐黄庭梦寐元阳谨慎。

木性金情配合水升火降休停。翩然住世何真形必持阴符退尽。

炼己第四

若问如何炼己鼎炉琴剑无差。弦前弦后采金花火用既未两卦。

九六周天度数龙头虎尾擒拿以铅烹汞结成砂方许还丹造化。

还丹第五

若问还丹作用须明阳里先天。晦朔前后正无偏夺得金精一点。

二候功夫在彼四候我用机关婴犯姹女正团圆门外丁公呐喊。

温养第六

若问如何温养屯蒙水火抽添。寅申子午用心看卯酉临门勿炼。

念动悉归紫府魔来慧俞常悬丹成十月圣胎完自有真人出现。

脱胎第七

若问脱胎造化这般景象谁知。绛宫已住几多时又到泥丸三日。

顶门忽然雷响怀中抱着婴儿神兵百万来护持上帝已知名字。

玄珠第八

若问玄珠妙用神仙复做神仙。广施阴德满人间敕赐金书玉筒。

玄座宝珠一颗吞来羽人翩跹。潇然脱迹武夷山飞入蓬莱阆苑。

赴瑶池第九

若问瑶池快乐其间受用无边。上朝金阙玉京山出入鸾车凤辇。

食有天厨仙脯六铢羽服飘然众仙齐至贺新仙到此平生志满。

葫芦歌

安师祖为师父所作并葫芦歌是一具付于父师。一名雄剑为人室下工修丹得药之器器非其人下敢传为传其歌与学道者共识之。汝忠志。

葫芦巧葫芦巧两个葫芦来回跑葫芦里面有金丹服者长生永不老。

又下大又下小寸口乾坤都装了坎离颠倒凭葫芦长男夺取小女宝。

明老嫩知昏晓火候爻铢休错了龙虎交媾在黄庭妄作三峰命不保。

铅中癸隐先天采得铅癸不成丹火文火武明六六弦前弦后识三三。

竹要敲琴要鼓三百七五从头数铅来投汞结仙胎我返为宾他作主。

拜明师求口诀不动法财不肯说安炉言鼎用法财备办法财买金液。

修行人人识化赤县神州选九个离山老线母整坛无生老母登宝座。

赐灵丹珠一颗吞入腹中命在我混沌七日死复生全凭侣伴调水火。

阴渐退阳渐长返老还童如翻掌会闻丹药可驻颜如信神仙不说谎。

行着妙说着丑惹的愚人笑破口直指单传这葫芦不得葫芦难下手。

这葫芦价千金自古仙佛不敢轻有缘若遇真传授共作龙沙会上人。

明道歌

道道要人若好早求师备药器皿丹房虎龙炉灶同心侣伴难服伺黄婆妙三关三候分明九琴九剑细造方敢入室采真铅说与时人真可笑。

道道玄玄妙妙先筑基后得药炼已纯熟还丹应兆铅汞合三家性情归一窍六候仙胎结面十月婴儿怀抱天门进破显神通龙沙会上书名号。

道道龙吟虎啸竹地敲龟要叫水火阴阳睢雄白皂凿开混沌门劈破鸿蒙窍认得老嫩爻铢参透浮沉颠倒顺成*人去逆修仙不遇知音莫与告。

道道一理三教不二门虚无窍涅盘妙心玄关橐有为作功夫色相无名号识得凡圣同居打破仙佛共乐玄玄玄更更玄玄道道道成成道道。

修真入门

夫一阴一阳之谓道偏阴偏阳之谓疾纯阳而为仙纯阴而为鬼半阴半阳则为之人。阳气盛则百病不生阳气衰帅诸患侵体盖阳衰者皆因精气不足必须补之。契云：精不足者补之以味形不足者补之以气精从内守气向处生补阴必用阳补阳必用阴皆言补气之法理出丙端有清净而补者有阴阳而补者夫清净而补者必定心端坐调息归根候一阳之初生采先天之正气聚天丹田。久则丹田气满充于五脏五脏气足散于百骸百凡气全自然撞透三关由前降入黄庭以身中之坎填身中之离结胎脱体功用固神。但既有漏之身难以补已放之心、不能遽收不若阴阳相补有所凭藉不大劳神入门为易也。必用鼎器先开关窍、然后补气补血。鼎器者何？即《悟真》云：“灵父母也其用之进神交休不交、气交形不男不宽衣女不解带敬如神明爱如父母寂然不动感而遂通者外阴而内阳其卦属坎在内者所血而已。将彼气血以法追来收入黄庭宫内配我精神炼作一家名为四象和合。故云：气散不乱精不泄神不外游血入穴攒来四象进中宫何愁金丹不自结。此为筑基之功复成乾健之体功夫到此图子者必生聪明端正之男、长命富贵之子保守无漏可作人仙。再得炼已还丹调婴面壁现出阳神者为天仙。此道至简而不繁至近而非遥其效如立竿见影之。经云：倘非慈悲利物济人阴德之士万难遇也。