房中术（2/2）

以上是房中术较有积极意义方面的内容元人李鹏飞在《三元延寿参赞书》中曾将其归纳为如下几句话：欲不可绝（指不能禁绝正当的性生活）欲不可早（指性未成熟的青少年不宜房事）欲不可纵（指必须节欲）欲不可强（指不能用暴力强迫对方及情绪不佳、精力不足时勉强行房）欲有所忌（指房中禁忌）欲有所避（指避开气候不佳之时和神庙寺观之处）。并引证诸书逐条加以解释。⒀这可说是对房中术主旨的基本概括也是值得加以科学总结的内容。

房中术产生和展于古代社会主要的修习者和研究者又大都是方士、道士必然受到社会条件和思想条件的限制不可避免地会带来许多糟粕。先房中术是在以男人为主体、女人为实验对象的思想指导下创造出来的（故又称御女术）它的着眼点是如何使男方不损和受益对女方是否有益或有害则不在考虑之列。尤有甚者为了企求补益男方更不惜采取损害女方的所谓“广御众女”以“采阴补阳”。这种作法不仅缺乏科学依据而且为社会道德所不容；它只迎合了封建统治者的欲求为他们纵欲和广置姬妾提供了理论依据。

房中术虽然精华糟粕杂呈但就其主体说实为我国性医学性心理学最早的记录。它所记述的性卫生知识、治疗性机能障碍的方法、以及注意男女情绪的和谐、促进**到来的方法等都有研究的价值。

注释

1蒙文通《晚周仙道分三派考》载四川《图书集刊》第八期该文认为房中术祖容成非彭祖。

2《博物志校证》65页中华书局198o年

3⑷⑾《抱朴子内篇校释》（增订本）333页15o页15o页中华书局1985年

56⑻12⒀《道藏》第26册545页第18册483～484页484页447页529～532页文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版1988年

⑺《**经》已佚此为叶德辉所辑载《双梅景闇丛书》。

⑼⑽《**方》《玉房秘诀》亦为古房中术佚书为叶德辉辑入《双梅景闇丛书》。