第六章 惊雷（二）（2/2）
看了一眼站在外面的几人庄周沉声问道“卢东和你说呢。”
卢东和正听得起劲忽然听到庄周问道吓了一跳连忙说道“末将也是这般看法。”
“你们呢？”庄周一个个看去竟是没人反对都是一般的看法不由苦笑一声。
古来对战争的论著虽多但其实经典的也就那么一部便是孙子兵法此后的兵书看似洋洋洒洒但大多只是就其中的一个方面做了论述挥就是论述的深度也很少有过的至于广度上越了这个范围的更是极为罕见至于战争论它的价值更多的来自于孕育它的文化背景和古中国截然不同因此在思维视角上有了不同于孙子兵法的另一个坐标系这才是它的突破。
突破啊突破战争日新月异将领更要学会跟上时代一味的跟着前人亦步亦趋这样的心态怎么行呢就是要大胆怀疑小心求证勇于突破这才会越前人如果没有这种勇气书读的再多最后也不过是起了个传承的作用站在巨人的肩膀上却看的还不如两千多年前的古人远真是羞煞。
错了不可怕可怕的是因为怕犯错而不思考。
庄周声音加大“你们知道我为什么不训练你们格斗术吗因为以一万人敌一万人天时不如地利地利不如人和以十万人敌十万人天时、地利、人和三者平齐缺一不可但是一百万人举一百万人天时胜地利地利胜人和我大汉国现今大军何止百万所缺者天时也所重者亦天时也得天时者横扫天下如卷席尔何难哉。”
以一百万举一百万天时胜地利地利胜人和。
得天时者横扫天下如卷席。
一时间众人都说不出话来不但是之前几人就是随后悄悄的溜过来倾听皇帝教诲的几十位将官也震的呆了。
历来的观点都是天时不如地利地利不如人和得民心者得天下怎么到了皇帝这里却完全反过来了庄周有些恨铁不成钢的看了一眼这些将官湛卢如此说还情有可原毕竟她只是负责情报工作这些人却是真正的高级指挥官却连自己的看法都没有天时不如地利地利不如人和语出孟子但孟子此人却是儒家代表也有着儒家的通病致力于个人道德完善而轻实务论证无限上纲上线一直把一件小事拔高到仁义的高度似乎只要君主行仁政其他就什么问题没有了在具体的事务上却是极为薄弱最典型的就是孟子口中的仁政就是重礼教然后种桑则有衣养鸡则有肉种田就有粮老百姓不饿死就可以王天下了没有一点具体策略难怪孔孟游说诸侯都不被诸侯所喜政见不被采纳不是因为人品不好而是除了人品好外提出来的东西没有多少可行性论证也是常常由小及大看似很有道理其实站不住脚小大之间其实并不存在多少可比性适合于小的并不见得就适合大的这种类推和比喻的手法是用来写文章的而儒家最喜欢的就是写文章从人格上否定一个人在人格被否定后这个人的观点无论多出色也自然是不败而败一败涂地最后抱头鼠窜灰溜溜的躲墙根舔伤口去了。
事实上士兵的士气固然重要但人力有时而穷冷兵器时代在人数少的时候士兵的意志几乎占了决定性的作用可随着人数的增多这种作用反而下降了万众一心毕竟只是个形容词人数一多客观的因素就越来越重要尤其是十万人百万人以上那就是占据着庞大地域的政治经济军事集团一时的胜负已经变得不再重要士兵的素质也变得相对不再重要两军的胜负只能是综合实力博弈的结果而不会是某一方人品爆的结果。
在孟子的时代战争远没有后来的残酷来个几万人的攻城战就不得了了所以孟子拿这个做论据来论证天时不如地利地利不如人和但到了后来十万人以上的战争比比皆是这个时候就显得这个论断有些偏颇了。
战国时代秦赵长平之战赵军战斗力略为不及秦军但也是天下强军四十万人在廉颇率领下扼守险要坚壁不出硬是差点把秦军给拖跨秦军多牛的一只队伍啊碰上了赵军这乌龟壳也是毫无办法等到赵括领军赵括其实很强悍粮道被人绝了四十六天部下还能跟着他拼命而且还能亲自临头搏战士气还挺高昂可没了地利优势照样一败涂地。
这是彼此实力差不多的还有以弱胜强的。
三国时曹操对上袁绍官渡之战袁军十万俱是河北精兵曹军不过数万主要是青州兵兵员素质相差不多但曹军四面受敌打起来的时候有时是几百人就对上袁军数千骑兵。尤其是曹军虽然势力较弱内部却是一点都不稳固后来光是从袁绍那里搜出来的投敌书信就有一大箩要说曹军最大的优势其实是手中掌握了黄河地利补给距离要短于袁军袁军为了解决补给问题不得不把军粮集中起来运输结果被人一把火烧了惨败。
后来曹操又对上孙权刘备赤壁之战当时曹军精兵十五六万还有收降的刘表水军七八万人而孙刘联军不过五六万人如果照一般的观念民心自然是渴望统一的可是曹军南来水土不服结果瘟疫流行又不善水战缺少了地利优势结果无奈之下把船用铁索连了起来被人一把火烧了个大半惨败。
这些战争都是数十万人规模还没有上百万但拿破仑进攻沙俄五十万大军横行西欧却不敌北方的严寒最后只剩下五万人逃回法国从此拿破仑虽然几次振作一次甚至从被囚禁的地方逃出来又拉起了几十万大军但精锐已去不过是苟延残喘。
等到后来希特勒进攻苏联军队就彻底的过了百万苏联在前线的精锐丧失殆尽甚至出现六十万人集体投降的壮举后来大批的预备役转入现役这批人的战斗力是无论如何也赶不上德军精锐的但最后输的却是德国双方军队都过了百万这样庞大的集团已经不是几次战役就可以解决的了德国其实是输在了寒冷的天气上。