第七章 剑囊（2/2）

叶秋踱了跺脚“大哥不要多问要是信得过我便带着这革囊遇到危险便打开我明日再给大哥解释。”

庄周便不再多问两人坐在一起仰看头上星空庄周信口给叶秋说着那些星座的故事如果有什么不知道的便代入一些经典的爱情故事什么梁山伯与祝英台什么罗密欧与朱丽叶改头换面之后被庄周用来哄女孩子杀伤力真是惊人叶秋虽然是男装打扮却不免挨得庄周越来越紧嘴里不时出几声惊叹眼睛都朦胧起来小手紧紧的抓着庄周的衣襟。

也不知过了多久叶秋装着睡着半个身子都钻到了庄周怀里只盼着夜色深沉庄周看不到自己红的脸颊却不知庄周此刻脸色也是奇怪无比。

从来都是洞察一切把握全局通盘分析最后掌握胜机一击致命谋定后动这在庄周过往的人生中几乎形成了一种习惯接过叶秋的革囊时庄周第一次希望自己迷糊一些难的糊涂啊他轻声哼着摇篮曲悠闲而放松哄着叶秋入睡两眼一片茫然。

自我生以来只有我保护人的哪有人保护我的。

虽然叶秋表现的很是柔弱但庄周却知道在叶秋的心目中自己多半是需要被保护的这让庄周感觉很是奇怪却又有些不舍这种感觉是他从来没有体会过的。

从来都是强者什么时候体会过弱者的滋味。

莫非这就是体悟人生么。

虽然一身修为都封入了丹田之中但由于北冥化鲲的特质这一阶段是可以吸纳其他人的真元力的何况身体强悍新生的浩然正气时刻都在增长这小半天下来已经不下于一个普通武者几十年苦修再加上实力直追本体的第二元神阿拉贡庄周无所畏惧。

但这个时候却冒出来一个女孩子把自己当成了弱者保护这种复杂的感觉还真是说不清楚。

尤其是接过她递来的革囊时庄周已经知道这位贤弟竟然也是修士。

自古以来修行路径无数光是大的流派就不知多少细节处有差异的更是无数事实上每个人的修行方式都不可能完全相同即便是同一门派的弟子对同一法决的理解也会有偏差所以甚至可以说有多少人修行便有多少条道路只是许多人走过的轨迹被包容在了前人的范围之内重叠之处太多走的人多了这才渐渐有了几条主要的路。

由三清教演化来的道教由西方教演化来的佛教以及由太古神族演化来的天庭便是最主要的三条路。

其他如巫门之类曾经兴盛一时的流派却是彻底衰败了。

但除了这三条路之外并不是说便没有其他道路了。

有炼丹的有修剑的有制器的有攻符的有用阵的有驭兽的有驱鬼的此外还有许多都可以统称为外修修的是身外之物而不是本源命性其中最出名的便是剑修一派。

除了那种御剑飞行的流派其实剑修内部还有许多支派只是到了后世这些剑修法门失传才让人以为剑修就是脚踏飞剑的那一种其他都湮没了。

上古时代最出名的是丸剑祭炼之术这一派的剑修炼剑之时是先选一把材质上好的宝剑用三味真火炼化成一团然后吞入腹中用体内真元温养等到用时便从口中将剑丸吐出出剑芒威力绝伦是古剑仙最出名的流派当年黄帝身边的九天玄女炼的便是这种丸剑在辅助黄帝平定蚩尤之乱时出了很大力气曾经用丸剑斩杀神族两大顶尖高手风伯雨师从此丸剑扬名大荒。

到了后世明朝的时候白莲教在山东起义脑唐赛儿就得了九天玄女所留丸剑祭炼法门的残章炼有剑丸两枚一枚剑丸能百余丈长的剑芒另一枚剑丸也能剑芒数十丈就凭着这不成熟的两枚剑丸唐赛儿一人独抗天下炼气士而不落下风像当时天师教几乎被奉为国教实力极为强大但却仍然无法与唐赛儿争锋可见这丸剑的威力。

不过这种丸剑对炼气士要求太高祭炼之初便要用三味真火将宝剑炼化像唐赛儿那样已经是宗师级人物的炼气士祭炼起来也是力不从心不过弄了个半成品可想其中难度。

除了丸剑之外另有一脉称为囊剑却是不需要将宝剑炼化而是将宝剑放置于体外用革囊或是盒子盛放平时用口鼻呼吸祭炼等到用时便从囊中放出称为囊剑。

这种囊剑祭炼的要求便低的多只要有炼剑的法门又有合适的宝剑即便是普通人也可以上手算是丸剑之术的简化版叶秋炼的便是这囊剑那革囊之中盛放的赫然是一柄宝剑。

知道炼囊剑的修士并不像祭炼丸剑一般体若金刚一身修为全仗这剑囊见到叶秋竟然把剑囊让给自己护身庄周不由心中感激要知道没了这剑囊叶秋虽然学过一些法门但战斗力却是去了大半把保命的东西给了自己这份情意又哪是一般的好感可以解释的。

一边紧张的思索甚至开始评估起了叶秋的战斗力另一边却若无其事的轻轻拍着叶秋的脑袋哄着她睡觉没有半点异样庄周眼中第一次出现了迷惘这到底是好是坏这到底是对是错一面不断的追求着自己的本心一面却不断的掩饰着自己伪装着自己这是不是一种悲哀。

连自己的心都无法完全顺从种种看不见的无形束缚缠绕着解去一种又有一种生出来真是乱麻一般麻烦无比难怪佛道两家搞到最后都选的是斩断三尸也好六贼也好其实都是人的各种感**望吧斩断了诛杀了自然也就没了**的困扰。

所以三请教也好西方教也好教旨都是以清净无为为宗其实说的就是无情之道吧而像佛教一般其实教义便驳杂不纯佛祖的名字释迦摩尼便是清静和慈悲的意思而菩萨是菩提萨陀的简称其实是求道和普渡的意思无论是释迦摩尼还是菩提萨陀看着非常合理终究是自相矛盾既然清净哪来慈悲所谓普渡也不是真普渡其实众生实无灭渡者在出世和入世之间彷徨不已。

佛教毕竟不是圣人所立虽然释迦摩尼是老子化胡而来朝拜的是西方极乐世界阿弥佗佛也就是西方二圣中的接引道人但毕竟释迦摩尼本人不是混元圣人所创教义还是不纯。

从来理性长存**多变所以上古时代如老子所传道德经黄帝所传阴符经又或是后来释迦摩尼的金刚经都视**为大敌并且将之冠以种种名字三尸六贼五贼或者说降伏或者说诛杀或者说斩断归根究底还是一样的。

无情之道啊真的好艰难。

但比起自己走的路来却又不算什么了。

他修行道路无意间和东皇太一一般也是先成太一最后自身成道如此一来**本来就是人的一部分自然不能学佛道两门一般或是诛杀或是降伏而要理性和**悉数贯通无分彼此这才成道这想法虽好但比起佛道两门简单的斩断**来说却不知道要困难了多少倍。

宇宙苍茫无人能彻底洞察而人心却是仅有的可以媲美宇宙的存在要彻底洞察自己这是何等艰难心海叵测其中凶险之处更要胜过外法自然。

他又注南华经得悟庄子一脉的逍遥和修行之术再受到叶秋启恍然大悟性有真伪唯有驱除伪像洞察本性见到真心才能见性自在这便和太一大道彻底冲突理性和**不能共存两者便如冰炭一般只能存在一样否则必然彻底消亡。

实在是矛盾心便在这种矛盾中摇摆。

好似小船漂浮在怒海。

庄周抿了抿嘴只觉得淡淡的苦涩味道当年接舆佯狂而歌是不是也是今日自己这般。