第一百一十二章 金石古道（2）（2/2）

皮教授认为这是唯一的可能。

不过那上面的洋鬼子文倒是一种很有趣的对“烽火戏诸候”的解释。

皮教授为使我明白很着重地讲限逆反和禁果逆反。

我心里话：这考古还考出心理学来了人家匈奴的后人灭国后痛定思痛学习各种先进的学科知识倒是咱们汉民族落后了只知道研究“只顾个人向钱看”的暴富理论。

不过皮教授讲那两个例子倒使很受启。

一个是限逆反的马克吐温的例子：著名作家马克-吐温有一次在教堂听牧师演讲。最初他觉得牧师讲得很好使人感动就准备在募捐的时候掏出自己所有的钱。过了一段时间后牧师还没有讲完使就有些不耐烦了决定只捐一些零钱。又过了一段时间牧师还没有讲完于是他决定一分钱也不捐。到牧师终于结束了冗长的演讲开始募捐的时期马克-吐温由于气愤不仅不捐钱相反还从盘子里偷了两元钱。

一个是禁果逆反即所谓越禁止的就越是引起人的好奇心结果这好奇心不仅仅是害死猫还导致亚当和夏娃偷吃了禁果生出了西方的博爱的人类这个例子是用大诗人的诗来形象说明的：普希金在《叶甫根尼-奥涅金》里写道：呵世俗的人！你们就象／你们原始的妈妈——夏娃／凡是到手的你们就不喜欢／只有蛇的遥远的呼唤／和神秘的树使你们向往／去吧去吃那一颗禁果——／不然的话天堂也不是天堂。与亚当和夏娃偷吃苹果的传说相似：古希腊神话中宙斯的侍女潘多拉由于宙斯的禁止反而产生了不可遏止的**终于不顾一切地打开了魔盒。禁果逆反也称为“潘多拉效应”。

真是学知识啊西方的学人们把这称为“态度引导中简单而未说明充足理由的禁止可能诱禁果逆反的必然”。

有点意志决定一切的唯心主义咱们不宣扬他们的必然理论没得把咱们奉为经典的伟大的唯物辩证法给怀疑和否定了。不过马克思他老人家也是西方人咱们中华民族的哲学是老庄、孔孟等等一系列模糊哲学。

这东东好象有点看起点的yy小说了越是有人告有作者写淫荡情节要查封反而会有越多人去留意那些有淫荡情节的书。

这叫越禁越逆……专门对着干。

我和公主的爱情不知道算不算得上越禁越逆。当初刚刚跟公主在沙漠里行走的时候我特别地反对无遮国那劳什子的刺身杀爱的变态举动所以越想让我死我就越不死现在好象没人提这茬了我倒没这反叛之心了。

而看烽火台的陵墓这情形刻这心理大文的高人这是让后来人仍要继续沿用这烽火戏了诸候灭掉周帝国的至极之哲学用在越来越不争气的现代的某些官员身上让他们去嫖去贪这样子一直不停地无恶不做下去恐怕到时候汉民族的统治者真的会象那个最屈辱的大宋统治者一样被人捉了去皇后妃子公主们还要在人家的妓院里卖肉……

好怕这才是杀人于无形……不敢想下去了。