第八十六章 山茶花 （1）（2/2）

可能是因为没有传人能继承半边寺住持的职位，半边寺没人打理，就日渐荒废了。除了一则传说，没有留下任何遗迹，成为不解之谜。

焦经理讲完故事，笑道：“来来来，小朱，把酒给客人们满上，咱们一边喝酒一边畅聊。”

艳红也被半边寺的故事所吸引，特别尝了尝半寺鸣钟：“哟，真的很好吃！焦经理，您讲半边寺高僧的故事让我们知道了这道菜为啥叫半寺，但却没讲清楚为啥叫半寺鸣钟呢？这鸣钟二字可有来历？”

焦集莹道：“艳红姐姐可真细心。您这一问呢，问到了这道菜的关键之处了。”

一向不大喜欢在女人们闲聊的时候插话的阿乐也忍不住问：“焦经理，怎么看也看不出这道菜与鸣钟有啥关系啊？”

焦集莹道：“段总，您不是咱们山区的人，所以，你好像不太熟悉咱们这里的掌故。江湖上流传着一首歌诀云——‘俩母天灯照中华，半寺钟声惊万家。马踏双河饮翁水，鸡过门槛啄梅。’要理解这首歌诀，首先得了解五梅是什么样的地方。”

杨逸歏道：“这个我晓得，老人们讲，五梅那个地方是块风水宝地，要是有人葬对了，是要出帝王的。”

焦集莹道：“杨主任说得不错。传说唐朝著名地师杨钧松曾经追踪龙脉来到此处，留下了这样几句诗句‘头顶鸡冠石，脚踏五梅，谁人葬此地，代代帝王家。’此后，便有不少做着帝王春秋大梦的人们到此寻招机会。其中最成气候的是越王于金龙，他在江湖诸葛金无用的辅佐之下，差点就实现了帝王之美梦（详见拙作）。据说，半寺鸣钟的豆腐树，就产于万家沟。万家沟没有一家人姓万，干嘛叫万家沟呢？相传，万家沟里居住的人，都是追随半边寺高僧而来的旧时的文臣武将及其所属人员。高僧看破功名，隐居半边寺，其旧部和追随者不断鼓动其在时机成熟的时候，起兵做大事，半边寺里的暮鼓晨钟就是万家沟里起床就寝的作息信号。高僧最终没有擅动刀兵，郁郁而终。十万雄兵猛将也落落寡欢，入籍为民。所以，万家沟即使没有人姓万，也一样配称作万家沟。因为知道了这段故事，李献良师傅才把这道菜的名字取为半寺鸣钟。”

于洋洋道：“没听故事的时候，我们吃菜只是在吃菜。听了故事之后，我们吃菜就不是在吃菜了，是在品味儿，你们再吃啊，是不是觉味觉上发生了奇妙的变化了，变得更有历史感和沧桑感，不晓得你们是否也跟我的感觉是一样的呢？”

欲知后事如何，请看第八十六章　山茶　（2）

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