李清照（2/2）
南枝可插更须频剪莫待西楼数声羌管。
满庭芳
小阁藏春闲窗销昼画堂无限深幽。篆香烧尽日影下帘钩。
手种江梅更好又何必、临水登楼？无人到寂寥恰似、何逊在杨州．
从来如韵胜难堪雨藉不耐风揉。更谁家横笛吹动浓愁？
莫恨香消玉减须信道、扫迹难留。难言处良窗淡月疏影尚风流。
满庭芳
小阁藏春闲窗销昼画堂无限深幽。篆香烧尽日影下帘钩。
手种江梅更好又何必、临水登楼？无人到寂寥恰似、何逊在杨州．
从来如韵胜难堪雨藉不耐风揉。更谁家横笛吹动浓愁？
莫恨香消玉减须信道、扫迹难留。难言处良窗淡月疏影尚风流。
凤凰台上忆吹箫
香冷金猊被翻红浪起来慵自梳头。任宝奁尘满日上帘钩。
生怕离怀别苦多少事、欲说还休。新来瘦非干病酒不是悲秋。
休休！这回去也千万遍阳关也则难留。念武陵人远烟锁秦楼。
惟有楼前流水应念我、终日凝眸。凝眸处从今又添一段新愁。
庆清朝慢
禁幄低张雕栏巧护就中独占残春。
客华淡伫绰约俱见天真。
待得群花过後一番风露晓妆新。
妖娆艳态妒风笑月长［歹带］东君。
东城边南陌上正日烘池馆竞走香轮。
绮筵散日谁人可继芳尘？
更好明光宫殿几枝先近日边匀金尊倒拚了尽烛不管黄昏。
永遇乐
落日熔金暮云合璧人在何处？染柳烟浓吹梅笛怨春意知几许？
元宵佳节融和天气次第岂无风雨？来相召、香车宝马谢他酒朋诗侣。
中州盛日闺门多暇记得偏重三五。铺翠冠儿拈金雪柳簇带争济楚。
如今憔悴风鬟霜鬓怕见夜间出去。不如向、帘儿底下听人笑语。
多丽咏白菊
小楼寒夜长帘幕低垂。
恨潇潇、无情风雨夜来揉损琼肌。
也不似、贵妃醉脸也不似、孙寿愁眉。
韩令偷香徐娘傅粉莫将比拟未新奇细看取、屈平陶令风韵正相宜。
微风起清芬酝藉不减酴醿。
渐秋阑雪清玉瘦向人无限依依。
似愁凝、汉阜解佩似泪洒、纨扇题诗。
朗月清风浓烟暗雨天教憔悴瘦芳姿。
纵爱惜、不知从此留得几多时。人情好何须更忆泽畔东篱。
【经历】
李清照于宋神宗元丰七年(1o84年)出生于一个官宦人家。父亲李格非进士出身在朝为官地位并不算低是学者兼文学家又是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀善文学。这样的出身在当时对一个女子来说是很可贵的。官宦门第及政治活动的濡染使她视界开阔气质高贵。而文学艺术的熏陶又让她能更深切细微地感知生**验美感。因为不可能有当时的照片传世我们现在无从知道她的相貌。但据这出身的推测再参考她以后诗词所流露的神韵她该天生就是一个美人坯子。李清照几乎一懂事就开始接受中国传统文化的审美训练。又几乎是同时她一边创作一边评判他人研究文艺理论。她不但会享受美还能驾驭美一下就跃上一个很高的起点而这时她还是一个待字闺中的少女。
请看下面这三词：
[浣溪沙]绣面芙蓉一笑开斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。一面风情深有韵半笺娇恨寄幽怀月移花影约重来。（宝鸭型。）
[浣溪沙]淡荡春光寒食天玉炉沈水袅残烟梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草江梅已过柳生棉黄昏疏雨湿秋千。（沈水香名；斗草一种游戏。）
[点绛唇]蹴罢秋千起来慵整纤纤手。露浓花瘦薄汗轻衣透。见客入来袜剗金钗溜。和羞走倚门回却把青梅嗅。（剗袜不穿鞋。）
一个天真无邪的少女秀香腮面如花玉情窦初开春心萌动难以按捺。她躺在闺房中或者傻傻地看着沈香袅袅或者起身写一封情书然后又到后园里去与女伴斗一会儿草。
官宦人家的千金小姐享受着舒适的生活并能得到一定的文化教育这在千年封建社会中并不奇怪。令人惊奇的是李清照并没有按常规初识文字娴熟针绣然后就等待出嫁。她饱览了父亲的所有藏书文化的汁液将她浇灌得不但外美如花而且内秀如竹。她在驾驭诗词格律方面已经如斗草、荡秋千般随意自如。而品评史实人物却胸有块垒大气如虹。
唐开元天宝间的安史之乱及被平定是中国历史是的一个大事件后人多有评论。唐代诗人元结作有著名的《大唐中兴颂》并请大书法家颜真卿书刻于壁被称为双绝。与李清照同时的张文潜是“苏门四学士”之一诗名已盛也算个大人物曾就这道碑写了一诗感叹：“天遣二子传将来高山十丈摩苍崖。谁持此碑入我室使我一见昏眸开。”这诗转闺阁入绣户传到李清照的耳朵里她随即和一道：“五十年功如电扫华清花柳咸阳草。五坊供俸斗鸡儿酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上来逆胡亦是奸雄才。勤政楼前走胡马珠翠踏尽香尘埃。何为出战则披靡传置荔枝多马死。尧功舜德本如天安用区区记文字。著碑铭德真陋哉乃令神鬼磨山崖。”你看这诗哪像是出自一个闺中女子之手。铺叙场面品评功过慨叹世事不让浪漫豪放派的李白、辛弃疾。李父格非初见此诗不觉一惊。这诗传到外面更是引起文人堆里好一阵躁动。李家有女初长成笔走龙蛇起雷声。少女李清照静静地享受着娇宠和才气编织的美丽光环。
爱情是人生最美好的一章。它是一个渡口一个人将从这里出从少年走向青年从父母温暖的翅膀下走向独立的人生包括再延续新的生命。因此它充满着期待的焦虑、碰撞的火花、沁人的温馨也有失败的悲凉。它能奏出最复杂最震撼人心的交响。许多伟人的生命都是在这一刻放出奇光异彩的。
当李清照满载着闺中少女所能得到的一切幸福步入爱河时她的美好人生又更上一层楼为我们留下了一部爱情经典。她的爱情不像西方的罗密欧与朱丽叶也不像东方的梁山伯与祝英台不是那种经历千难万阻要死要活之后才享受到的甜蜜而是起步甚高一开始就跌在蜜罐里就站在山顶上就住进了水晶宫里。夫婿赵明诚是一位翩翩少年两人又是文学知己情投意合。赵明诚的父亲也在朝为官两家门当户对。更难得的是他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外还有更相投的事业结合点——金石研究。在不准自由恋爱要靠媒妁之言、父母之意的封建时代他俩能有这样的爱情结局真是天赐良缘百里挑一了。就像6游的《钗头凤》为我们留下爱的悲伤一样李清照为我们留下了爱情的另一端——爱的甜美。这个爱情故事经李清照妙笔的深情润色成了中国人千余年来的精神享受。
请看这《减字木兰花》：
卖花担上买得一枝春欲放。泪染轻匀犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道奴面不如花面好。云鬓斜簪徒教郎比比看。
这是婚后的甜蜜是对丈夫的撒娇。从中也透出她对自己美丽的自信。
再看这送别之作《一剪梅》：
红藕香残玉簟秋轻解罗裳独上兰舟。云中谁寄锦书来雁字回时月满西楼。花自飘零水自流一种相思两处闲愁。此情无计可消除才下眉头却上心头。
离愁别绪难舍难分爱之愈深思之愈切另是一种甜蜜的偷偷地咀嚼。
更重要的是李清照绝不是一般的只会叹息几句“贱妾守空房”的小妇人她在空房里修炼着文学直将这门艺术炼得炉火纯青于是这种最普通的爱情表达竟变成了夫妻间的命题创作比赛成了他们向艺术高峰攀登的记录。
请看这《醉花阴重阳》：
薄雾浓云愁永昼瑞脑销金兽。佳节又重阳玉枕纱厨半夜凉初透。东篱把酒黄昏后有暗香盈袖。莫道不消魂帘卷西风人比黄花瘦。
这是赵明诚在外地时李清照寄给他的一相思诗。彻骨的爱恋痴痴的思念借秋风黄花表现得淋漓尽致。史载赵明诚收到这词后先这情所感后更为词的艺术力所激誓要写一过妻子的词。他闭门谢客三日得词五十将李词杂于其间请友人评点不料友人说只有三句最好：“莫道不消魂帘卷西风人比黄花瘦。”赵自叹不如。这个故事流传极广可想他们夫妻二人是怎样在相互爱慕中享受着琴瑟相和的甜蜜。这也令后世一切有才有貌却得不到相应质量爱情的男女感到一丝的悲凉。李清照自己在《金石录后序》里追忆那段生活时说：“余性偶强记每饭罢坐归来堂指堆积书史言某事在某卷第几页第几行以中否胜负为饮茶先后。中即举杯大笑至茶倾覆怀中反不得饮而起。”这是何等的幸福何等的欢乐怎一个“甜”字了得。这蜜一样的生活滋养着她绰约的风姿和旺盛的艺术创造。
但上天早就现了李清照更博大的艺术才华。如果只让她这样去轻松地写一点闺怨闲愁中国历史、文学史将会从她的身边白白走过。于是宇宙爆炸时空激荡新的人格考验新的命题创作一起推到了李清照的面前。
宋王朝经过167年“清明上河图”式的和平繁荣之后天降煞星北方崛起了一个游牧民族。金人一锤砸烂了都城汴京（开封）的琼楼玉苑还掠走了徽、钦二帝赵宋王朝于公元1127年匆匆南逃开始了中国历史上国家民族极屈辱的一页。李清照在山东青州的爱巢也树倒窝散一家人开始过漂泊无定的生活。南渡第二年赵明诚被任为京城建康的知府不想就在这时生了一件国耻又蒙家羞的事。一天深夜城里生叛乱身为地方长官的赵明诚不是身先士卒指挥戡乱而是偷偷用绳子缒城逃走。事定之后他被朝廷撤职。李清照这个柔弱女子在这件事上却表现出大节大义很为丈夫临阵脱逃而羞愧。赵被撤职后夫妇二人继续沿长江而上向江西方向流亡一路难免有点别扭略失往昔的鱼水之和。当行至乌江镇时李清照得知这就是当年项羽兵败自刎之处不觉心潮起伏面对浩浩江面吟下了这千古绝唱：
生当作人杰死亦为鬼雄。至今思项羽不肯过江东。
丈夫在其身后听着这一字一句的金石之声面有愧色心中泛起深深的自责。第二年(1129)赵明诚被召回京复职但随即急病而亡。
人不能没有爱如花的女人不能没有爱感情丰富的女诗人就更不能没有爱。正当她的艺术之树在爱的汁液浇灌下茁壮成长时上帝无情地斩断了她的爱河。李清照是一懂得爱就被爱所宠被家所捧的人现在一下被困在了干涸的河床上她怎么能不犯愁呢？
失家之后的李清照开始了她后半生的三大磨难。
第一大磨难就是再婚又离婚遭遇感情生活的痛苦。
赵明诚死后李清照行无定所身心憔悴。不久嫁给了一个叫张汝舟的人。对于李清照为什么改嫁史说不一但一个人生活的艰辛恐怕是主要原因。这个张汝舟初一接触也是个彬彬有礼的君子刚结婚之后张对她照顾得也还不错但很快就露出原形原来他是想占有李清照身边尚存的文物。这些东西李视之如命而且《金石录》也还没有整理成书当然不能失去。在张看来你既嫁我你的身体连同你的一切都归我所有为我支配你还会有什么独立的追求？两人先是在文物支配权上闹矛盾渐渐现志向情趣大异真正是同床异梦。张汝舟先是以占有这样一个美妇名词人自豪后渐因不能俘获她的心不能支配她的行为而恼羞成怒最后完全撕下文人的面纱拳脚相加大打出手。华帐前红烛下李清照看着这个小白脸真是怒火中烧。曾经沧海难为水心存高洁不低头。李清照视人格比生命更珍贵哪里受得这种窝囊气便决定与他分手。但在封建社会女人要离婚谈何容易。无奈之中李清照走上一条绝路鱼死网破告张汝舟的欺君之罪。
原来张汝舟在将李清照娶到手后十分得意就将自己科举考试作弊过关的事拿来夸耀。这当然是大逆不道。李清照知道只有将张汝舟告倒治罪自己才能脱离这张罗网。但依宋朝法律女人告丈夫无论对错输赢都要坐牢两年。李清照是一个在感情生活上绝不凑合的人她宁肯受皮肉之苦也不受精神的奴役。一旦看穿对方的灵魂她便表现出无情的鄙视和深切的懊悔。她在给友人的信中说：“猥以桑榆之晚景配兹驵侩之下材。”她是何等刚烈之人宁可坐牢也不肯与“驵侩”之人为伴。这场官司的结果是张汝舟被配到柳州李清照也随之入狱。我们现在想象李清照为了婚姻的自由在大堂之上昂挺胸其坚毅安详之态真不亚于项羽引颈向剑时那勇敢地一刎。可能是李清照的名声太大当时又有许多人关注此事再加上朝中友人帮忙李只坐了九天牢便被释放了。但这在她心灵深处留下了重重的一道伤痕。
今天男女之间分离结合是合法合情的平常事但在宋代一个女人尤其是一个读书女人的再婚又离婚就要引起社会舆论的极大歧视。在当时和事后的许多记载李清照的史书中都是一面肯定她的才华同时又无不以“不终晚节”、“无检操”、“晚节流荡无归”记之。节是什么就是不管好坏女人都得跟着这个男人过就是你不许有个性的追求。可见我们的女诗人当时是承受了多么大的心理压力。但是她不怕她坚持独立的人格坚持高质量的爱情她以两个月的时间快刀斩乱麻甩掉了张汝舟这个“驵侩”的包袱便全身心地投入到《金石录》的编写中去了。现在我们读这段史料真不敢相信是生在近千年以前宋代的事倒像是一个“五四”时代反封建的新女性。
生命对人来说只有一次那么爱情对一个人来说有几次呢？大概最美好的最揪心彻骨的也只有一次。爱情是在生命之舟上做着的一种极危险的实验是把青春、才华、时间、事业都要赌进去的实验。只有极少的人第一次便告成功他们像中了头彩的幸运者一样一边窃喜着自己的侥幸美其名曰“缘”；一边又用同情、怜悯的目光审视着其余芸芸众生们的失败或者半失败。李清照本来是属于这一类型的但上苍欲成其名必先夺其情苦其心。于是就把她赶出这幸福一族先是让赵明诚离她而去再派一个张汝舟来试其心志。她驾着一叶生命的孤舟迎着世俗的恶浪以破釜沉舟的胆力做了好一场恶斗。本来爱情一次失败再试成功甚而更加风光者大有人在司马相如与卓文君就是。李清照也是准备再攀爱峰的但可惜她没有翻过这道山梁。这是一个悲剧。一个女人心中爱的火花就这样永远地熄灭了这怎么能不令她沮丧叫她不犯愁呢？
李清照的第二大磨难是身心颠沛流离四处逃亡。
1129年8月丈夫赵明诚刚去世9月就有金兵南犯。李清照带着沉重的书籍文物开始逃难。她基本上是追随着皇上逃亡的路线国君是国家的代表啊。但是这个可怜可恨的高宗赵构并没有这个觉悟他不代表国家就代表他自己的那条小命。他从建康出逃经越州、明州、奉化、宁海、台州一路逃下去一直漂泊到海上又过海到温州。李清照一孤寡妇人眼巴巴地追寻着国君远去的方向自己雇船、求人、投亲靠友带着她和赵明诚一生搜集的书籍文物这样苦苦地坚持着。赵明诚生前有托这些文物是舍命不能丢的而且《金石录》也还没有出版这是她一生的精神寄托。她还有一个想法就是这些文物在战火中靠她个人实在难以保全希望追上去送给朝廷但是她始终没能追上皇帝。她在当年11月流浪到衢州第二年3月又到越州。这期间她寄存在洪州的两万卷书两千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。而到越州时随身带着的五大箱文物又被贼人破墙盗走。113o年11月皇上看到身后跟随的人太多不利逃跑干脆就下令遣散百官。李清照望着龙旗龙舟消失在茫茫大海中就更感到无限的失望。就按封建社会的观念国家者国土、国君、百姓。今国土让人家占去一半国君让人家撵得抱头鼠窜百姓四处流离。国已不国君已不君她这个无处立身的亡国之民怎么能不犯大愁呢？李清照的身心在历史的油锅里忍受着痛苦的煎熬。
大约是在避难温州时她写下这《添字采桑子》：
窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭叶叶心心舒卷有余情。伤心枕上三更雨点滴霖霪。点滴霖霪愁损北人不惯起来听。
“北人”是什么样人呢？就是流浪之人是亡国之民李清照正是这其中的一个。中国历史上的异族入侵多是由北而南所以“北人”逃难就成了一种历史现象也成了一种文学现象。“愁损北人不惯起来听”我们听到了什么呢？听到了祖逖中流击水的呼喊听到了6游“遗民泪尽胡尘里南望王师又一年”的叹息听到了辛弃疾“可堪回佛狸祠下一片神鸦社鼓”的无奈更又仿佛听到了“我的家在松花江上”那悲凉的歌声。
1134年金人又一次南侵赵构又弃都再逃。李清照第二次流亡到了金华。国运维艰愁压心头。有人请她去游附近的双溪名胜她长叹一声无心出游：
风住尘香花已尽日晚倦梳头。物是人非事事休欲语泪先流。闻说双溪春尚好也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟载不动许多愁。
《武陵春》
李清照在流亡途中行无定所国家支离破碎到处物是人非这愁就是一条船也载不动啊。这使我们想到杜甫在逃难中的诗句“感时花溅泪恨别鸟惊心”。李清照这时的愁早已不是“一种相思两处闲愁”的家愁、情愁现在国已破家已亡就是真有旧愁想觅也难寻了。她这时是《诗经》的《离黍》之愁是辛弃疾“而今识尽愁滋味”的愁是国家民族的大愁她是在替天愁啊。
李清照是恪守“诗言志歌永言”古训的。她在词中所歌唱的主要是一种情绪而在诗中直抒的才是自己的胸怀、志向、好恶。因为她的词名太甚所以人们大多只看到她愁绪满怀的一面。我们如果参读她的诗文就能更好地理解她的词背后所蕴含的苦闷、挣扎和追求就知道她到底愁为哪般了。
1133年高宗忽然想起应派人到全国去探视一下徽、钦二帝顺便打探有无求和的可能。但听说要入虎狼之域一时朝中无人敢应命。大臣韩肖胄见状自告奋勇愿冒险一去。李清照日夜关心国事闻此十分激动满腹愁绪顿然化作希望与豪情便作了一长诗相赠。她在序中说：“有易安室者父祖皆出韩公门下今家世沦替子姓寒微不敢望公之车尘。又贫病但神明未衰弱。见此大号令不能妄言作古、律诗各一章以寄区区之意。”当时她是一个贫病交加身心憔悴独身寡居的妇道人家却还这样关心国事。不用说她在朝中没有地位就是地社会上也轮不到她来议论这些事啊。但是她站了出来大声歌颂韩肖胄此举的凛然大义：“原奉天地灵愿奉宗庙威。径持紫泥诏直入黄龙城。”“脱衣已被汉恩暖离歌不道易水寒。”她愿以一个民间寡妇的身份临别赠几句话：“闾阎嫠妇亦如沥血投书干记室”“不乞隋珠与和璧只乞乡关新信息”“子孙南渡今几年飘零遂与流人伍。欲将血泪寄山河去洒东山一抔土。”
李清照在金华避难期间还写了一篇《打马赋》。“打马”本是当时的一种赌博游戏李却借题挥在文中大量引用历史上名臣良将的典故状写金戈铁马挥师疆场的气势谴责宋室的无能。文末直抒自己烈士暮年的壮志：
“木兰横戈好女子老矣不复志千里。但愿相将过淮水！”
从这些诗文中可以看见她真是“位卑未敢忘忧国”何等地心忧天下心忧国家啊。“但愿相将过淮水”这使我们想起祖逖闻鸡起舞想到北宋抗金名臣宗泽病危之时仍拥被而坐大喊：过河！这是一个女诗人一个“闾阎嫠妇”出的呼喊啊！与她早期的闲愁闲悲直是相差十万八千里。这愁中又多了多少政治之忧、民族之痛啊。
后人评李清照常常观止于她的一怀愁绪殊不知她的心灵深处总是冒着抗争的火花和对理想的呼喊。她是因为看不到出路而愁啊！她不依奉权贵不违心做事。她和当朝权臣秦桧本是亲戚秦桧的夫人是她二舅的女儿亲表姐。但是李清照与他们概不来往就是在她的婚事最困难的时候她宁可去求远亲也不上秦家的门。秦府落成大宴亲朋她也拒不参加。她不满足于自己“学诗漫有惊人句”而“欲将血泪寄山河”她希望收复失地“径持紫泥诏直入黄龙城”。但是她看到了什么呢？是偏安都城的虚假繁荣是朝廷打击志士、迫害忠良的怪事是主战派和民族义士们血泪的呼喊。1141年也就是李清照58岁这一年岳飞被秦桧下狱害死。这件案子惊动京城震动全国乌云压城愁结广宇。李清照心绪难宁我们的女诗人又陷入更深的忧伤之中。
李清照遇到的第三大磨难是越时空的孤独。
感情生活的痛苦和对国家民族的忧心已将她推入深深的苦海她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。但如果只是这两点还不算最伤最痛最孤最寒。本来生活中婚变情离者时时难免；忠臣遭弃也是代代不绝。更何况她一柔弱女子又生于乱世呢？问题在于她除了遭遇国难、情愁就连想实现一个普通人的价值竟也是这样的难。已渐入暮年的李清照没有孩子守着一孤清的小院落身边没有一个亲人国事已难问家事怕再提只有秋风扫着黄叶在门前盘旋偶尔有一两个旧友来访。她有一孙姓朋友其小女十岁极为聪颖。一日孩子来玩时李清照对她说你该学点东西我老了愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口凉气她觉得一阵晕眩手扶门框才使自己勉强没有摔倒。童言无忌原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。而她却一直还奢想什么关心国事、著书立说、传道授业。她收集的文物汗牛充栋她学富五车词动京华到头来却落得个报国无门情无所托学无所专别人看她如同怪异。李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里一种可怕的孤独向她袭来这个世界上没有一个人能读懂她的心。她像祥林嫂一样茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中吟出这浓缩了她一生和全身心痛楚的也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》：
寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候最难将息。三杯两盏淡酒怎敌它晚来风急。雁过也正伤心却是旧时相识。满地黄花堆积憔悴损如今有谁堪摘。守着窗儿独自怎生得黑。梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴。这次第怎一个愁字了得！
是的她的国愁、家愁、情愁还有学业之愁怎一个愁字了得！
李清照所寻寻觅觅的是什么呢？从她的身世和诗词文章中我们至少可以看出她在寻觅三样东西。一是国家民族的前途。她不愿看到山河破碎不愿“飘零遂与流人伍”“欲将血泪寄山河”。在这点上她与同时代的岳飞、6游及稍后的辛弃疾是相通的。但身为女人她既不能像岳飞那样驰骋疆场也不能像辛弃疾那样上朝议事甚至不能像6、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座痛拍栏杆。她甚至没有机会和他们交往只有独自一人愁。二是寻觅幸福的爱情。她曾有过美满的家庭有过幸福的爱情但转瞬就破碎了。她也做过再寻觅幸福的梦但又碎得更惨甚至身负枷锁锒铛入狱。还被以“不终晚节”载入史书生前身后受此奇辱。她能说什么呢？也只有独自一人愁。三是寻觅自身价值。她以非凡的才华和勤奋又借着爱情的力量在学术上完成了《金石录》巨著在词艺上达到了空前的高度。但是那个社会不以为奇不以为功连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事”甚至后来6游为这个孙姓女子写墓志时都认为这话说得好。以6游这样热血的爱国诗人也认为“才藻非女子事”李清照还有什么话可说呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉又是只有一个愁。
李清照是研究金石学、文化史的她当然知道从夏商到宋女子有才藻、有著作的廖若晨星而词艺绝高的也只有她一人。都说物以稀为贵而她却被看作异类是叛逆是多余。她环顾上下两千年长夜如磐风雨如晦相知有谁？鲁迅有一为歌女立照的诗：“华灯照宴敞豪门娇女严妆侍玉尊。忽忆情亲焦土下佯看罗袜掩泪痕。”李清照是一个被封建社会役使的歌者她本在严妆靓容地侍奉着这个社会但忽然想到她所有的追求都已失落它所歌唱的无一实现不由得一阵心酸只好“佯说黄花与秋风”。
李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人她处在封建社会的底层作为一个知识分子她又处在社会思想的制高点她看到了许多别人看不到的事情追求着许多人不追求的境界这就难免有孤独的悲哀。本来三千年封建社会来来往往有多少人都在心安理得随波逐流地生活。你看北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨称臣称儿地苟延了152年吗！尽管与李清照同时代的6游愤怒地喊道：“公卿有党排宗泽帷幄无人用岳飞”但朝中的大人们不是照样做官照样花天酒地吗？你看虽生乱世有多少文人不是照样手摇折扇歌咏岁月琴棋书画了一生吗？你看有多少女性就像那个孙姓女子一般不学什么词藻不追求什么爱情不是照样生活吗？但是李清照却不她以平民之身思公卿之责念国家大事；以女人之身求人格平行爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻她决不随波决不凑合这就难免有了越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架集国难、家难、婚难和学业之难于一身凡封建**制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。
“明月松间照清泉石上流”从骨子里讲李清照除追求民族气节和政治上的坚定外还追求人格的俗。她总是清醒地持着一种做人标准顽强地守着自己的节操。在未遭大难生活还比较稳定时已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官她去探亲见室中读书不多竟大不悦作诗曰：“寒窗败几无书吏公路生平竟如此。”以后世事纷扰她就更群拨俗出污泥而不染。她是站在世纪的高阁之上穿越时空俯视众生的所以有一种特殊的寂寞：“临高阁乱山平野烟光薄。烟光薄栖鸦归后暮天闻角。断香残酒清怀恶西风催衬梧桐落。梧桐落又还秋色又还寂寞。”（《忆秦娥》）有一本书叫《百年孤独》李清照是千年孤独环顾女界无同类再看左右无相知所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通“至今思项羽不肯过江东”。还有她不可能知道千年之后到封建社会气数将尽时才又出了一个与她相知相通的女性——秋瑾秋瑾回长夜三千年也长叹了一声：“秋风秋雨愁煞人！”
如果李清照像那个孙姓女孩或者鲁迅笔下的祥林嫂一样是一个已经麻木的人也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘也就算了。她偏偏是以心抗世以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织化愁为美创造了让人们永远享受无穷的词作珍品。李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品于艾怨缠绵之中有执著坚韧的阳刚之气虽为说愁实为写真情大志所以才耐得人百年千年地读下去。郑振铎在《中国文学史》中评价说：“她是独创一格的她是独立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了庸才作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人写着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是代女主人翁立言的这一切的诗词在清照之前直如粪土似的无可评价。”于是她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美她和她的词也就永远高悬在历史的星空。
随着时代的进步李清照当年许多痛苦着的事和情都有了答案可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神
李清照（1o85——1151）号易安居士山东济南人生于历城西南之柳絮泉上。父亲李格非是学者兼散文作家母亲也工文章。李清照十八岁时和太学生赵明诚结婚。其后赵明诚出任莱州、淄州等地太守。夫妇除爱好诗词、时相唱和外更酷好金石图书收藏极富。金兵入侵黄河南北相继沦陷夫妇渡淮南奔。在混乱的局势中赵明诚接受了湖州太守的任命在赴任途中中暑感病死于建康（今南京）。此后李清照便只身漂泊在杭州、越州（今绍兴）、台州和金华一带过着难民的生活；她晚年的情况极为凄凉、困苦。
李清照不仅擅作诗词散文也写得很好。《金石录后序》就是一篇在叙事和抒情两方面都是极生动而优美的散文。他的文学著作在南宋时已刊行了诗文集《李易安集》和词集《漱玉词》可惜这些集子都久已失传；现行各种版本的《漱玉词》都是后人辑录的共存词五十左右。
李清照是“婉约派”的正宗词人。这一派和“豪放派”代表着两种不同的词风。《词论》代表了她婉约派的主张。她于论述词的音律的严格性和语言、风格等问题之外也认为苏轼等人的词“皆句读葺之诗耳又往往不谐音律”而加以非议。她还提出一个重要的原则：“词别是一家”要求跟诗划开严格的疆界。在词的艺术上说婉约和豪放两派各有成就各有短长：但就内容的广阔这一点上说则前者远不如后者。
析李清照的《一剪梅》
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时月满西楼。
花自飘零水自流一种相思两处闲愁。
此情无计可消除才下眉头却上心头。
词的开头是：红藕香残玉簟秋。写出时间是在一个荷花凋谢、竹席嫌凉的秋天。“红藕”即红色荷花。“玉簟”是精美的竹席。这一句涵义极其丰富它不仅点明了时节指出就是这样一个萧索秋意引起了作者的离情别绪而且渲染了环境气氛对作者的孤独闲愁起了衬托作用。如果说“红藕香残”是从客观景物来表现秋的到来那么“玉簟秋”就是通过作者的主观感受——竹席生凉来表达秋的到来。一句话里把客观和主观、景和情都融化在一起了。
李清照本来已因丈夫外出而有所牵挂如今面对这样一个荷残席冷、万物萧疏的景象免不了触景生情其思夫之情必然更加萦绕胸怀内心之苦是不言而喻的。她究竟想如何来消除这愁闷呢？下两句就是这样引出来的：轻解罗裳独上兰舟。就是说我轻轻地解开了绸罗的裙子换上便装独自划着小船去游玩吧。她之所以要“独上兰舟”正是想借泛舟以消愁并非闲情逸致的游玩。其实“独上兰舟”以消愁不过是象“举杯消愁愁更愁’一样过去也许双双泛舟今天独自一人眼前的情景只能勾引起往事怎能排遣得了呢？不过李清照毕竟跟一般的女性不同她不把自己的这种愁苦归咎于对方的离别反而设想对方也会思念着自己的。
所以她宕开一笔写道：云中谁寄锦书来？雁字回时月满西楼。这几句意思是说当空中大雁飞回来时谁托它捎来书信？我正在明月照满的西楼上盼望着呢！“谁”这里实际上是暗指赵明诚。“锦书”即锦字回文书这里指情书。作者这么写看似平淡实则含蓄有韵味：一、它体现了李清照夫妻感情的极其深厚、真挚以及李清照对她丈夫的充分信任。因为如果她对赵明诚感情淡薄或有所怀疑就不会想象“云中谁寄锦书来”而是必然出“浮云蔽白日游子不顾反”或是“荡子行不归空床难独守”的怨言。二、寓抽象于形象之中因而更觉具体生动。单说“谁寄锦书来”未免显得抽象。作者借助于鸿雁传书的传说写道：“云中谁寄锦书来雁字回时。”这就通过大雁翔空形象地表达了书信的到来使人可看得到摸得着。三、它渲染了一个月光照满楼头的美好夜景。但光是这样理解还不可能掘“月满西楼”句的真正含义。鸿雁传书固然可以暂得宽慰但不可能消除她的相思。其实在喜悦的背后蕴藏着相思的泪水这才是真实的感情。“月满西楼”句和白居易《长相思》的“月明人倚楼”含义相似都是写月夜思妇凭栏望远的。但李作较之白作似乎进了一步关键在于“西”字月已西斜足见她站立楼头已久这就表明了她思夫之情更深愁更极。
由于李清照既然思念着自己的丈夫又相信丈夫也会思念着自己所以下片也就顺此思路开展了：花自飘零水自流。这一句含有两个意思：“花自飘零”是说她的青春象花那样空自凋残；“水自流”是说她丈夫远行了象悠悠江水空自流。“自”字是“空自”或“自然”的意思。它体现了李清照的感叹语气。这句话看似平淡实际上含义很深。只要我们仔细玩味就不难觉李清照既为自己的红颜易老而感慨更为丈夫不能和自己共享青春而让它白白地消逝而伤怀。这种复杂而微妙的感情正是从两个“自”字中表现出来的。这就是她之所以感叹“花自飘零水自流”的关键所在也是她俩真挚爱情的具体表现。
唯其如此所以底下两句：一种相思两处闲愁就自然地引出来了。如果说上面没有任何一句提到李清照和他的丈夫的两相恩爱；那么这两句就说得再明白也没有了。他俩是同样互相思念着也同样因离别而苦恼着。这种独特的构思体现了李清照对赵明诚的无限钟情和充分信任体现了她开朗的性格与一般妇女的狭隘心胸不同。在古典诗词中写思夫之作的不少但大多是“过尽千帆皆不是。斜辉脉脉水悠悠肠断白萍洲”或是“红豆不堪看满眼相思泪”一类文字。象李清照这样从两方面来写出相思之苦的极为鲜见。
那么李清照的“闲愁”究竟达到了什么程度呢？下面三句就作了回答：此情无计可消除才下眉头却上心头。就是说这种相思之情是没法排遣的皱着的眉头方才舒展而思绪又涌上心头。一句话就是时刻在相思着。这里作者对“愁”的描写极其形象和李煜《相见欢》的“剪不断理还乱是离愁别是一般滋味在心头”意境相似有异曲同工之妙。
李清照纪念馆：.ee1ove.netdex1.php?id=1iqingzhao
声声慢
寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候最难将息。
三杯两盏淡酒怎敌他、晚来风急？雁过也正伤心却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损如今有谁堪摘？守著窗儿独自怎生得黑？
梧桐更兼细雨到黄昏、点点滴滴。这次第怎一个、愁字了得！
千古名作.通过描写秋季的所见所闻所感抒了孤寂落寞悲凉愁苦的心情.
近时李易安词云：“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚。”起头连叠七字以一妇人能创意出奇如此！
易安居士“最难将息”、“怎一个愁字了得”深妙稳雅不落蒜酪亦不落绝句真此道本色当行第一人也。
【武陵春】赏析
风住尘香花已尽日晚倦梳头。物是人非事事休欲语泪先流。
闻说双溪春尚好也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟载不动许多愁。
这词是宋高宗绍兴五年（1135）作者避难浙江金华时所作。当年她是五十三岁。那时她已处于国破家亡之中亲爱的丈夫死了珍藏的文物大半散失了自己也流离异乡无依无靠所以词情极其悲苦。
句写当前所见本是风狂花尽一片凄清但却避免了从正面描写风之狂暴、花之狼藉而只用“风住尘香”四字来表明这一场小小灾难的后果则狂风摧花落红满地均在其中出笔极为蕴藉。而且在风没有停息之时花片纷飞落红如雨虽极不堪尚有残花可见；风住之后花已沾泥人践马踏化为尘土所余痕迹但有尘香则春光竟一扫而空更无所有就更为不堪了。所以“风住尘香”四字不但含蓄而且由于含蓄反而扩大了容量使人从中体会到更为丰富的感情。次句写由于所见如彼故所为如此。日色已高头犹未梳虽与《凤凰台上忆吹箫》中“起来慵自梳头”语意全同但那是生离之愁这是死别之恨深浅自别。
三、四两句由含蓄而转为纵笔直写点明一切悲苦由来都是“物是人非”。而这种“物是人非”又决不是偶然的、个别的、轻微的变化而是一种极为广泛的、剧烈的、带有根本性的、重大的变化无穷的事情、无尽的痛苦都在其中故以“事事休”概括。这真是“一部十七史从何说起”？所以正要想说眼泪已经直流了。
前两句含蓄；后两句真率。含蓄是由于此情无处可诉；真率则由于虽明知无处可诉而仍然不得不诉。故似若相反而实则相成。
李清照于宋神宗元丰七年(1o84年)出生于一个官宦人家。父亲李格非进士出身在朝为官地位并不算低是学者兼文学家又是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀善文学。这样的出身在当时对一个女子来说是很可贵的。官宦门第及政治活动的濡染使她视界开阔气质高贵。而文学艺术的熏陶又让她能更深切细微地感知生**验美感。因为不可能有当时的照片传世我们现在无从知道她的相貌。但据这出身的推测再参考她以后诗词所流露的神韵她该天生就是一个美人坯子。李清照几乎一懂事就开始接受中国传统文化的审美训练。又几乎是同时她一边创作一边评判他人研究文艺理论。她不但会享受美还能驾驭美一下就跃上一个很高的起点而这时她还是一个待字闺中的少女。
请看下面这三词：
[浣溪沙]绣面芙蓉一笑开斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。一面风情深有韵半笺娇恨寄幽怀月移花影约重来。（宝鸭型。）
[浣溪沙]淡荡春光寒食天玉炉沈水袅残烟梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草江梅已过柳生棉黄昏疏雨湿秋千。（沈水香名；斗草一种游戏。）
[点绛唇]蹴罢秋千起来慵整纤纤手。露浓花瘦薄汗轻衣透。见客入来袜剗金钗溜。和羞走倚门回却把青梅嗅。（剗袜不穿鞋。）
一个天真无邪的少女秀香腮面如花玉情窦初开春心萌动难以按捺。她躺在闺房中或者傻傻地看着沈香袅袅或者起身写一封情书然后又到后园里去与女伴斗一会儿草。
官宦人家的千金小姐享受着舒适的生活并能得到一定的文化教育这在千年封建社会中并不奇怪。令人惊奇的是李清照并没有按常规初识文字娴熟针绣然后就等待出嫁。她饱览了父亲的所有藏书文化的汁液将她浇灌得不但外美如花而且内秀如竹。她在驾驭诗词格律方面已经如斗草、荡秋千般随意自如。而品评史实人物却胸有块垒大气如虹。
唐开元天宝间的安史之乱及被平定是中国历史是的一个大事件后人多有评论。唐代诗人元结作有著名的《大唐中兴颂》并请大书法家颜真卿书刻于壁被称为双绝。与李清照同时的张文潜是“苏门四学士”之一诗名已盛也算个大人物曾就这道碑写了一诗感叹：“天遣二子传将来高山十丈摩苍崖。谁持此碑入我室使我一见昏眸开。”这诗转闺阁入绣户传到李清照的耳朵里她随即和一道：“五十年功如电扫华清花柳咸阳草。五坊供俸斗鸡儿酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上来逆胡亦是奸雄才。勤政楼前走胡马珠翠踏尽香尘埃。何为出战则披靡传置荔枝多马死。尧功舜德本如天安用区区记文字。著碑铭德真陋哉乃令神鬼磨山崖。”你看这诗哪像是出自一个闺中女子之手。铺叙场面品评功过慨叹世事不让浪漫豪放派的李白、辛弃疾。李父格非初见此诗不觉一惊。这诗传到外面更是引起文人堆里好一阵躁动。李家有女初长成笔走龙蛇起雷声。少女李清照静静地享受着娇宠和才气编织的美丽光环。
爱情是人生最美好的一章。它是一个渡口一个人将从这里出从少年走向青年从父母温暖的翅膀下走向du立的人生包括再延续新的生命。因此它充满着期待的焦虑、碰撞的火花、沁人的温馨也有失败的悲凉。它能奏出最复杂最震撼人心的交响。许多伟人的生命都是在这一刻放出奇光异彩的。
当李清照满载着闺中少女所能得到的一切幸福步入爱河时她的美好人生又更上一层楼为我们留下了一部爱情经典。她的爱情不像西方的罗密欧与朱丽叶也不像东方的梁山伯与祝英台不是那种经历千难万阻要死要活之后才享受到的甜蜜而是起步甚高一开始就跌在蜜罐里就站在山顶上就住进了水晶宫里。夫婿赵明诚是一位翩翩少年两人又是文学知己情投意合。赵明诚的父亲也在朝为官两家门当户对。更难得的是他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外还有更相投的事业结合点——金石研究。在不准自由恋爱要靠媒妁之言、父母之意的封建时代他俩能有这样的爱情结局真是天赐良缘百里挑一了。就像6游的《钗头凤》为我们留下爱的悲伤一样李清照为我们留下了爱情的另一端——爱的甜美。这个爱情故事经李清照妙笔的深情润色成了中国人千余年来的精神享受。
请看这《减字木兰花》：
卖花担上买得一枝春欲放。泪染轻匀犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道奴面不如花面好。云鬓斜簪徒教郎比比看。
这是婚后的甜蜜是对丈夫的撒娇。从中也透出她对自己美丽的自信。
再看这送别之作《一剪梅》：
红藕香残玉簟秋轻解罗裳独上兰舟。云中谁寄锦书来雁字回时月满西楼。花自飘零水自流一种相思两处闲愁。此情无计可消除才下眉头却上心头。
离愁别绪难舍难分爱之愈深思之愈切另是一种甜蜜的偷偷地咀嚼。
更重要的是李清照绝不是一般的只会叹息几句“贱妾守空房”的小妇人她在空房里修炼着文学直将这门艺术炼得炉火纯青于是这种最普通的爱情表达竟变成了夫妻间的命题创作比赛成了他们向艺术高峰攀登的记录。
请看这《醉花阴重阳》：
薄雾浓云愁永昼瑞脑销金兽。佳节又重阳玉枕纱厨半夜凉初透。东篱把酒黄昏后有暗香盈袖。莫道不消魂帘卷西风人比黄花瘦。
这是赵明诚在外地时李清照寄给他的一相思诗。彻骨的爱恋痴痴的思念借秋风黄花表现得淋漓尽致。史载赵明诚收到这词后先这情所感后更为词的艺术力所激誓要写一过妻子的词。他闭门谢客三日得词五十将李词杂于其间请友人评点不料友人说只有三句最好：“莫道不消魂帘卷西风人比黄花瘦。”赵自叹不如。这个故事流传极广可想他们夫妻二人是怎样在相互爱慕中享受着琴瑟相和的甜蜜。这也令后世一切有才有貌却得不到相应质量爱情的男女感到一丝的悲凉。李清照自己在《金石录后序》里追忆那段生活时说：“余性偶强记每饭罢坐归来堂指堆积书史言某事在某卷第几页第几行以中否胜负为饮茶先后。中即举杯大笑至茶倾覆怀中反不得饮而起。”这是何等的幸福何等的欢乐怎一个“甜”字了得。这蜜一样的生活滋养着她绰约的风姿和旺盛的艺术创造。
但上天早就现了李清照更博大的艺术才华。如果只让她这样去轻松地写一点闺怨闲愁中国历史、文学史将会从她的身边白白走过。于是宇宙爆炸时空激荡新的人格考验新的命题创作一起推到了李清照的面前。
宋王朝经过167年“清明上河图”式的和平繁荣之后天降煞星北方崛起了一个游牧民族。金人一锤砸烂了都城汴京（开封）的琼楼玉苑还掠走了徽、钦二帝赵宋王朝于公元1127年匆匆南逃开始了中国历史上国家民族极屈辱的一页。李清照在山东青州的爱巢也树倒窝散一家人开始过漂泊无定的生活。南渡第二年赵明诚被任为京城建康的知府不想就在这时生了一件国耻又蒙家羞的事。一天深夜城里生叛乱身为地方长官的赵明诚不是身先士卒指挥戡乱而是偷偷用绳子缒城逃走。事定之后他被朝廷撤职。李清照这个柔弱女子在这件事上却表现出大节大义很为丈夫临阵脱逃而羞愧。赵被撤职后夫妇二人继续沿长江而上向江西方向流亡一路难免有点别扭略失往昔的鱼水之和。当行至乌江镇时李清照得知这就是当年项羽兵败自刎之处不觉心潮起伏面对浩浩江面吟下了这千古绝唱：
生当作人杰死亦为鬼雄。至今思项羽不肯过江东。
丈夫在其身后听着这一字一句的金石之声面有愧色心中泛起深深的自责。第二年(1129)赵明诚被召回京复职但随即急病而亡。
人不能没有爱如花的女人不能没有爱感情丰富的女诗人就更不能没有爱。正当她的艺术之树在爱的汁液浇灌下茁壮成长时上帝无情地斩断了她的爱河。李清照是一懂得爱就被爱所宠被家所捧的人现在一下被困在了干涸的河床上她怎么能不犯愁呢？
失家之后的李清照开始了她后半生的三大磨难。
第一大磨难就是再婚又离婚遭遇感情生活的痛苦。
赵明诚死后李清照行无定所身心憔悴。不久嫁给了一个叫张汝舟的人。对于李清照为什么改嫁史说不一但一个人生活的艰辛恐怕是主要原因。这个张汝舟初一接触也是个彬彬有礼的君子刚结婚之后张对她照顾得也还不错但很快就露出原形原来他是想占有李清照身边尚存的文物。这些东西李视之如命而且《金石录》也还没有整理成书当然不能失去。在张看来你既嫁我你的身体连同你的一切都归我所有为我支配你还会有什么du立的追求？两人先是在文物支配权上闹矛盾渐渐现志向情趣大异真正是同床异梦。张汝舟先是以占有这样一个美妇名词人自豪后渐因不能俘获她的心不能支配她的行为而恼羞成怒最后完全撕下文人的面纱拳脚相加大打出手。华帐前红烛下李清照看着这个小白脸真是怒火中烧。曾经沧海难为水心存高洁不低头。李清照视人格比生命更珍贵哪里受得这种窝囊气便决定与他分手。但在封建社会女人要离婚谈何容易。无奈之中李清照走上一条绝路鱼死网破告张汝舟的欺君之罪。
原来张汝舟在将李清照娶到手后十分得意就将自己科举考试作弊过关的事拿来夸耀。这当然是大逆不道。李清照知道只有将张汝舟告倒治罪自己才能脱离这张罗网。但依宋朝法律女人告丈夫无论对错输赢都要坐牢两年。李清照是一个在感情生活上绝不凑合的人她宁肯受皮肉之苦也不受精神的奴役。一旦看穿对方的灵魂她便表现出无情的鄙视和深切的懊悔。她在给友人的信中说：“猥以桑榆之晚景配兹驵侩之下材。”她是何等刚烈之人宁可坐牢也不肯与“驵侩”之人为伴。这场官司的结果是张汝舟被配到柳州李清照也随之入狱。我们现在想象李清照为了婚姻的自由在大堂之上昂挺胸其坚毅安详之态真不亚于项羽引颈向剑时那勇敢地一刎。可能是李清照的名声太大当时又有许多人关注此事再加上朝中友人帮忙李只坐了九天牢便被释放了。但这在她心灵深处留下了重重的一道伤痕。
今天男女之间分离结合是合法合情的平常事但在宋代一个女人尤其是一个读书女人的再婚又离婚就要引起社会舆论的极大歧视。在当时和事后的许多记载李清照的史书中都是一面肯定她的才华同时又无不以“不终晚节”、“无检操”、“晚节流荡无归”记之。节是什么就是不管好坏女人都得跟着这个男人过就是你不许有个性的追求。可见我们的女诗人当时是承受了多么大的心理压力。但是她不怕她坚持du立的人格坚持高质量的爱情她以两个月的时间快刀斩乱麻甩掉了张汝舟这个“驵侩”的包袱便全身心地投入到《金石录》的编写中去了。现在我们读这段史料真不敢相信是生在近千年以前宋代的事倒像是一个“五四”时代反封建的新女性。
生命对人来说只有一次那么爱情对一个人来说有几次呢？大概最美好的最揪心彻骨的也只有一次。爱情是在生命之舟上做着的一种极危险的实验是把青春、才华、时间、事业都要赌进去的实验。只有极少的人第一次便告成功他们像中了头彩的幸运者一样一边窃喜着自己的侥幸美其名曰“缘”；一边又用同情、怜悯的目光审视着其余芸芸众生们的失败或者半失败。李清照本来是属于这一类型的但上苍欲成其名必先夺其情苦其心。于是就把她赶出这幸福一族先是让赵明诚离她而去再派一个张汝舟来试其心志。她驾着一叶生命的孤舟迎着世俗的恶浪以破釜沉舟的胆力做了好一场恶斗。本来爱情一次失败再试成功甚而更加风光者大有人在司马相如与卓文君就是。李清照也是准备再攀爱峰的但可惜她没有翻过这道山梁。这是一个悲剧。一个女人心中爱的火花就这样永远地熄灭了这怎么能不令她沮丧叫她不犯愁呢？
李清照的第二大磨难是身心颠沛流离四处逃亡。
1129年8月丈夫赵明诚刚去世9月就有金兵南犯。李清照带着沉重的书籍文物开始逃难。她基本上是追随着皇上逃亡的路线国君是国家的代表啊。但是这个可怜可恨的高宗赵构并没有这个觉悟他不代表国家就代表他自己的那条小命。他从建康出逃经越州、明州、奉化、宁海、台州一路逃下去一直漂泊到海上又过海到温州。李清照一孤寡妇人眼巴巴地追寻着国君远去的方向自己雇船、求人、投亲靠友带着她和赵明诚一生搜集的书籍文物这样苦苦地坚持着。赵明诚生前有托这些文物是舍命不能丢的而且《金石录》也还没有出版这是她一生的精神寄托。她还有一个想法就是这些文物在战火中靠她个人实在难以保全希望追上去送给朝廷但是她始终没能追上皇帝。她在当年11月流浪到衢州第二年3月又到越州。这期间她寄存在洪州的两万卷书两千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。而到越州时随身带着的五大箱文物又被贼人破墙盗走。113o年11月皇上看到身后跟随的人太多不利逃跑干脆就下令遣散百官。李清照望着龙旗龙舟消失在茫茫大海中就更感到无限的失望。就按封建社会的观念国家者国土、国君、百姓。今国土让人家占去一半国君让人家撵得抱头鼠窜百姓四处流离。国已不国君已不君她这个无处立身的亡国之民怎么能不犯大愁呢？李清照的身心在历史的油锅里忍受着痛苦的煎熬。
大约是在避难温州时她写下这《添字采桑子》：
窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭叶叶心心舒卷有余情。伤心枕上三更雨点滴霖霪。点滴霖霪愁损北人不惯起来听。
“北人”是什么样人呢？就是流浪之人是亡国之民李清照正是这其中的一个。中国历史上的异族入侵多是由北而南所以“北人”逃难就成了一种历史现象也成了一种文学现象。“愁损北人不惯起来听”我们听到了什么呢？听到了祖逖中流击水的呼喊听到了6游“遗民泪尽胡尘里南望王师又一年”的叹息听到了辛弃疾“可堪回佛狸祠下一片神鸦社鼓”的无奈更又仿佛听到了“我的家在松花江上”那悲凉的歌声。
1134年金人又一次南侵赵构又弃都再逃。李清照第二次流亡到了金华。国运维艰愁压心头。有人请她去游附近的双溪名胜她长叹一声无心出游：
风住尘香花已尽日晚倦梳头。物是人非事事休欲语泪先流。闻说双溪春尚好也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟载不动许多愁。
《武陵春》
李清照在流亡途中行无定所国家支离破碎到处物是人非这愁就是一条船也载不动啊。这使我们想到杜甫在逃难中的诗句“感时花溅泪恨别鸟惊心”。李清照这时的愁早已不是“一种相思两处闲愁”的家愁、情愁现在国已破家已亡就是真有旧愁想觅也难寻了。她这时是《诗经》的《离黍》之愁是辛弃疾“而今识尽愁滋味”的愁是国家民族的大愁她是在替天愁啊。
李清照是恪守“诗言志歌永言”古训的。她在词中所歌唱的主要是一种情绪而在诗中直抒的才是自己的胸怀、志向、好恶。因为她的词名太甚所以人们大多只看到她愁绪满怀的一面。我们如果参读她的诗文就能更好地理解她的词背后所蕴含的苦闷、挣扎和追求就知道她到底愁为哪般了。
1133年高宗忽然想起应派人到全国去探视一下徽、钦二帝顺便打探有无求和的可能。但听说要入虎狼之域一时朝中无人敢应命。大臣韩肖胄见状自告奋勇愿冒险一去。李清照日夜关心国事闻此十分激动满腹愁绪顿然化作希望与豪情便作了一长诗相赠。她在序中说：“有易安室者父祖皆出韩公门下今家世沦替子姓寒微不敢望公之车尘。又贫病但神明未衰弱。见此大号令不能妄言作古、律诗各一章以寄区区之意。”当时她是一个贫病交加身心憔悴独身寡居的妇道人家却还这样关心国事。不用说她在朝中没有地位就是地社会上也轮不到她来议论这些事啊。但是她站了出来大声歌颂韩肖胄此举的凛然大义：“原奉天地灵愿奉宗庙威。径持紫泥诏直入黄龙城。”“脱衣已被汉恩暖离歌不道易水寒。”她愿以一个民间寡妇的身份临别赠几句话：“闾阎嫠妇亦如沥血投书干记室”“不乞隋珠与和璧只乞乡关新信息”“子孙南渡今几年飘零遂与流人伍。欲将血泪寄山河去洒东山一抔土。”
李清照在金华避难期间还写了一篇《打马赋》。“打马”本是当时的一种赌博游戏李却借题挥在文中大量引用历史上名臣良将的典故状写金戈铁马挥师疆场的气势谴责宋室的无能。文末直抒自己烈士暮年的壮志：
“木兰横戈好女子老矣不复志千里。但愿相将过淮水！”
从这些诗文中可以看见她真是“位卑未敢忘忧国”何等地心忧天下心忧国家啊。“但愿相将过淮水”这使我们想起祖逖闻鸡起舞想到北宋抗金名臣宗泽病危之时仍拥被而坐大喊：过河！这是一个女诗人一个“闾阎嫠妇”出的呼喊啊！与她早期的闲愁闲悲直是相差十万八千里。这愁中又多了多少政治之忧、民族之痛啊。
后人评李清照常常观止于她的一怀愁绪殊不知她的心灵深处总是冒着抗争的火花和对理想的呼喊。她是因为看不到出路而愁啊！她不依奉权贵不违心做事。她和当朝权臣秦桧本是亲戚秦桧的夫人是她二舅的女儿亲表姐。但是李清照与他们概不来往就是在她的婚事最困难的时候她宁可去求远亲也不上秦家的门。秦府落成大宴亲朋她也拒不参加。她不满足于自己“学诗漫有惊人句”而“欲将血泪寄山河”她希望收复失地“径持紫泥诏直入黄龙城”。但是她看到了什么呢？是偏安都城的虚假繁荣是朝廷打击志士、迫害忠良的怪事是主战派和民族义士们血泪的呼喊。1141年也就是李清照58岁这一年岳飞被秦桧下狱害死。这件案子惊动京城震动全国乌云压城愁结广宇。李清照心绪难宁我们的女诗人又陷入更深的忧伤之中。
李清照遇到的第三大磨难是越时空的孤独。
感情生活的痛苦和对国家民族的忧心已将她推入深深的苦海她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。但如果只是这两点还不算最伤最痛最孤最寒。本来生活中婚变情离者时时难免；忠臣遭弃也是代代不绝。更何况她一柔弱女子又生于乱世呢？问题在于她除了遭遇国难、情愁就连想实现一个普通人的价值竟也是这样的难。已渐入暮年的李清照没有孩子守着一孤清的小院落身边没有一个亲人国事已难问家事怕再提只有秋风扫着黄叶在门前盘旋偶尔有一两个旧友来访。她有一孙姓朋友其小女十岁极为聪颖。一日孩子来玩时李清照对她说你该学点东西我老了愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口凉气她觉得一阵晕眩手扶门框才使自己勉强没有摔倒。童言无忌原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。而她却一直还奢想什么关心国事、著书立说、传道授业。她收集的文物汗牛充栋她学富五车词动京华到头来却落得个报国无门情无所托学无所专别人看她如同怪异。李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里一种可怕的孤独向她袭来这个世界上没有一个人能读懂她的心。她像祥林嫂一样茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中吟出这浓缩了她一生和全身心痛楚的也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》：
寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候最难将息。三杯两盏淡酒怎敌它晚来风急。雁过也正伤心却是旧时相识。满地黄花堆积憔悴损如今有谁堪摘。守着窗儿独自怎生得黑。梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴。这次第怎一个愁字了得！
是的她的国愁、家愁、情愁还有学业之愁怎一个愁字了得！
李清照所寻寻觅觅的是什么呢？从她的身世和诗词文章中我们至少可以看出她在寻觅三样东西。一是国家民族的前途。她不愿看到山河破碎不愿“飘零遂与流人伍”“欲将血泪寄山河”。在这点上她与同时代的岳飞、6游及稍后的辛弃疾是相通的。但身为女人她既不能像岳飞那样驰骋疆场也不能像辛弃疾那样上朝议事甚至不能像6、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座痛拍栏杆。她甚至没有机会和他们交往只有独自一人愁。二是寻觅幸福的爱情。她曾有过美满的家庭有过幸福的爱情但转瞬就破碎了。她也做过再寻觅幸福的梦但又碎得更惨甚至身负枷锁锒铛入狱。还被以“不终晚节”载入史书生前身后受此奇辱。她能说什么呢？也只有独自一人愁。三是寻觅自身价值。她以非凡的才华和勤奋又借着爱情的力量在学术上完成了《金石录》巨著在词艺上达到了空前的高度。但是那个社会不以为奇不以为功连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事”甚至后来6游为这个孙姓女子写墓志时都认为这话说得好。以6游这样热血的爱国诗人也认为“才藻非女子事”李清照还有什么话可说呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉又是只有一个愁。
李清照是研究金石学、文化史的她当然知道从夏商到宋女子有才藻、有著作的廖若晨星而词艺绝高的也只有她一人。都说物以稀为贵而她却被看作异类是叛逆是多余。她环顾上下两千年长夜如磐风雨如晦相知有谁？鲁迅有一为歌女立照的诗：“华灯照宴敞豪门娇女严妆侍玉尊。忽忆情亲焦土下佯看罗袜掩泪痕。”李清照是一个被封建社会役使的歌者她本在严妆靓容地侍奉着这个社会但忽然想到她所有的追求都已失落它所歌唱的无一实现不由得一阵心酸只好“佯说黄花与秋风”。
李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人她处在封建社会的底层作为一个知识分子她又处在社会思想的制高点她看到了许多别人看不到的事情追求着许多人不追求的境界这就难免有孤独的悲哀。本来三千年封建社会来来往往有多少人都在心安理得随波逐流地生活。你看北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨称臣称儿地苟延了152年吗！尽管与李清照同时代的6游愤怒地喊道：“公卿有党排宗泽帷幄无人用岳飞”但朝中的大人们不是照样做官照样花天酒地吗？你看虽生乱世有多少文人不是照样手摇折扇歌咏岁月琴棋书画了一生吗？你看有多少女性就像那个孙姓女子一般不学什么词藻不追求什么爱情不是照样生活吗？但是李清照却不她以平民之身思公卿之责念国家大事；以女人之身求人格平行爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻她决不随波决不凑合这就难免有了越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架集国难、家难、婚难和学业之难于一身凡封建zhuanzhi制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。
“明月松间照清泉石上流”从骨子里讲李清照除追求民族气节和政治上的坚定外还追求人格的俗。她总是清醒地持着一种做人标准顽强地守着自己的节操。在未遭大难生活还比较稳定时已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官她去探亲见室中读书不多竟大不悦作诗曰：“寒窗败几无书吏公路生平竟如此。”以后世事纷扰她就更群拨俗出污泥而不染。她是站在世纪的高阁之上穿越时空俯视众生的所以有一种特殊的寂寞：“临高阁乱山平野烟光薄。烟光薄栖鸦归后暮天闻角。断香残酒清怀恶西风催衬梧桐落。梧桐落又还秋色又还寂寞。”（《忆秦娥》）有一本书叫《百年孤独》李清照是千年孤独环顾女界无同类再看左右无相知所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通“至今思项羽不肯过江东”。还有她不可能知道千年之后到封建社会气数将尽时才又出了一个与她相知相通的女性——秋瑾秋瑾回长夜三千年也长叹了一声：“秋风秋雨愁煞人！”
如果李清照像那个孙姓女孩或者鲁迅笔下的祥林嫂一样是一个已经麻木的人也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘也就算了。她偏偏是以心抗世以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织化愁为美创造了让人们永远享受无穷的词作珍品。李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品于艾怨缠绵之中有执著坚韧的阳刚之气虽为说愁实为写真情大志所以才耐得人百年千年地读下去。郑振铎在《中国文学史》中评价说：“她是独创一格的她是du立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了庸才作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人写着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是代女主人翁立言的这一切的诗词在清照之前直如粪土似的无可评价。”于是她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美她和她的词也就永远高悬在历史的星空。
随着时代的进步李清照当年许多痛苦着的事和情都有了答案可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。