论语（2/2）
『1』子畏於匡颜渊後。子曰∶「吾以女为死矣！」曰∶「子在回何敢死！」
『』李子然问∶「仲由、冉求可谓大臣与？」子曰∶「吾以子为异之问曾
由
与求之问？所谓大臣者以道事君不可则止；今由与求也可谓具臣矣。」曰∶
「
然则从之者与？」子曰∶「弑父与君亦不从也。」
『』子路使子羔为费宰。子曰∶「贼夫人之子！」子路曰∶「有民人焉！有社
稷
焉何必读书然後为学？」子曰∶「是故恶夫佞者。」
『４』子路、曾u+6673、冉有、公西华侍坐。子曰∶「以吾一日长乎尔毋吾以
也。居则曰∶『不吾知也！』如或知尔则何以哉？」子路率尔而对曰∶「千乘之
国
摄乎大国之间u+9592加之以师旅因之以饥馑由也为之比及三年可使杏
漫}
且知方也。」夫子哂之。「求尔何如？」对曰∶「方六七十如五六十求也
为
之比及三年可使足民；如其礼乐以俟君子。」「赤尔何如？」对曰∶「非
曰
能之愿学焉！宗庙之事如会同端章甫愿为小相焉。」「点尔何如？」鼓
瑟
希铿尔舍瑟而作。对曰∶「异乎三子者之撰。」子曰∶「何伤乎？赤各言其志
也。」曰∶「莫春者春服既成；冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏
而
归。」夫子喟然u+6B4e曰∶「吾与点也！」三子者出曾u+6673後。曾u+6673曰∶
「
夫三子者之言何如？」子曰∶「亦各言其志也已矣！」曰∶「夫子何哂由也？」曰
∶
「为国以礼其言不让是故哂之。」「唯求则非邦也与？」「安见方六七十如
五
六十而非邦也者。」「唯赤非邦也与？」「宗庙会同非诸侯而何？赤也为之小
孰能为之大！」
颜渊第十二
『1』颜渊问「仁」。子曰∶「克己复礼为仁。一日克己复礼天下归仁焉。为
仁
由己而由仁乎哉？」颜渊曰∶「请问其目？」子曰∶「非礼勿视非礼勿听非
礼
勿言非礼勿动。」颜渊曰∶「回虽不敏请事斯语矣！」
『』仲弓问「仁」。子曰∶「出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲勿施於
人
；在邦无怨在家无怨。」仲弓曰∶「雍虽不敏请事斯语矣！」
『』司马牛问「仁」。子曰∶「仁者其言也u+8a12。」曰∶「斯言也u+8a12
其
谓之仁矣乎？」子曰∶「为之难言之得无u+8a12乎？」
『４』司马牛问「君子」。子曰∶「君子不忧不惧。」曰∶「不忧不惧斯谓之君
子
矣乎？」子曰∶「内省不疚夫何忧何惧？」
『5』司马牛忧曰∶「人皆有兄弟我独亡！」子夏曰∶「商闻之矣∶『死生有命
富贵在天』。君子敬而无失与人恭而有礼；四海之内皆兄弟也。君子何患乎无
兄
弟也？」
『6』子张问「明」。子曰∶「浸润之谮肤受之u+612netbsp;。
浸润之谮肤受之u+612netbsp;『７』子贡问「政」。子曰∶「足食足兵民信之矣。」子贡曰∶「必不得已而
去
於斯三者何先？」曰∶「去兵。」子贡曰∶「必不得已而去於斯二者何先？」
曰
∶「去食；自古皆有死；民无信不立。」
『８』棘子成曰∶「君子质而已矣何以文为？」子贡曰∶「惜乎夫子之说君子
也驷不及舌！
文犹质也质犹文也；虎豹之u+979F犹犬羊之u+979F。」
『９』哀公问於有若曰∶「年饥用不足如之何？」有若对曰∶「盍彻乎！」曰
∶
「二吾犹不足；如之何其彻也？」对曰∶「百姓足君孰不足？百姓不足君孰
与足？」
『1o』子张问「崇德辨惑。」子曰∶「主忠信徒义崇德也。爱之欲其生恶
之
欲其死；既欲其生又欲其死是惑也！」（诚不以富亦u+7947以异。）
『11』齐景公问政於孔子。孔子对曰∶「君君；臣臣；父父；子子。」
公曰∶「善哉！信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸？」
『1』子曰∶「片言可以折狱者其由也与！」子路无宿诺。
『1』子曰∶「听讼吾犹人也。必也使无讼乎！」
『1４』子张问「政」。子曰∶「居之无倦；行之以忠。」
『15』子曰∶「博学於文约之以礼亦可以弗畔矣夫。」
『16』子曰∶「君子成*人之美不成*人之恶；小人反是。」
『1７』李康子问政於孔子孔子对曰∶「政者正也子帅以正孰敢不正？」
『1８』李康子患盗问於孔子。孔子对曰∶「苟子之不欲虽赏之不窃。」
『1９』李康游收犊鬃釉弧谩溉缟蔽薜溃跃陀械溃稳纾俊箍鬃佣栽弧谩缸游
捎蒙保孔佑疲裆埔樱【又路纾恍∪酥虏荩徊萆现绫刭取！?
『o』子张问士∶「何如斯可谓之达矣？」子曰∶「何哉？尔所谓达者！」子张
对曰∶「在邦必闻在家必闻。」子曰∶「是闻也非达也。夫达也者∶质直而好
义
察言而观色虑以下人；在邦必达在家必达。夫闻也者∶色取仁而行违居之不
疑；在邦必闻在家必闻。」
『1』樊迟从u+9o4a於舞雩之下。曰∶「敢问崇德、u+8129慝、辨惑？」子曰∶
「善哉问！先事後得非崇德与？攻其恶无攻人之恶非u+8129慝与？一朝之忿
忘其身以及其亲非惑与？」
『』樊迟问「仁」。子曰∶「爱人。」问「知」。子曰∶「知人。」樊迟未达。子曰∶「举直错诸枉能使枉者直。」樊迟退见子夏曰∶「乡也吾见於夫子
而问『知』；子曰∶『举直错诸枉能使枉者直。』何谓也？」子夏曰∶「富哉言
乎！舜
有天下选於众举u+81eF陶不仁者远矣；汤有天下选於众举伊尹不仁者
远矣。」
『』子贡问「友」。子曰∶「忠告而善道之不可则止毋自辱焉。」
『４』曾子曰∶「君子以文会友；以友辅仁。」
子路第十三
『1』子路问「政」。子曰∶「先之劳之。」请益。曰∶「无倦。」
『』仲弓为李氏宰问「政」。子曰∶「先有司赦小过举贤才。」曰∶「焉
知贤才而举之？」曰∶「举尔所不知人其舍诸！」
『』子路曰∶「卫君待子而为政子将奚先？」子曰∶「必也正名乎！」子路曰
∶「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰∶「野哉由也！君子於其所不知盖阙
如也。名不正则言不训；言不训则事不成；事不成则礼乐不兴；礼乐不兴
则刑罚
不中；刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也言之必可行也。君子於
其言无所u+83od而已矣！」
『４』樊迟请学稼子曰∶「吾不如老农。」请学为圃曰∶「吾不如老圃。」樊
迟出子曰∶「小人哉樊须也！上好礼则民莫敢不敬；上好义则民莫敢不服
；上好信则民莫敢不用情。夫如是则四方之民襁负其子而至矣；焉用稼！」
『5』子曰∶「诵诗三百；授之以政不达；使於四方不能专对；虽多亦奚以
为？」
『6』子曰∶「其身正不令而行；其身不正虽令不从。」
『７』子曰∶「鲁、卫之政兄弟也。」
『８』子谓卫公子荆善居屋∶「始有曰∶『苟合矣；』少有曰∶『苟完矣；』
富有曰∶『苟美矣。』」
『９』子适卫冉有仆。子曰∶「庶矣哉！」冉有曰∶「既庶矣又何加焉？」曰
∶「富之。」曰∶「既富矣又何加焉？」曰∶「教之。」
『1o』子曰∶「苟有用我者u+671e月而已可也三年有成。」
『11』子曰∶「『善人为邦百年亦可以媵残去杀矣。』诚哉是言也！」
『1』子曰∶「如有王者必世而後仁。」
『1』子曰∶「苟正其身矣於从政乎何有？不能正其身如正人何？」
『1４』冉子退朝子曰∶「何晏也？」对曰∶「有政。」子曰∶「其事也！如有
政虽不吾以吾其与闻之！」
『15』定公问∶「一言而可以兴邦有诸？」孔子对曰∶「言不可以若是其几也！人之言曰∶『为君难为臣不易。』如知为君之难也不几乎一言而兴邦乎？」
曰∶「一言而丧邦有诸？」孔子对曰∶「言不可以若是其几也！人之言曰∶『予
无乐乎
为君唯其言而莫予违也。』如其善而莫之违也不亦善乎？如不善而莫之违也
不几乎一言而丧邦乎？」
『16』叶公问政。子曰∶「近者说远者来。」
『1７』子夏为莒父宰问政。子曰∶「无欲；无见小利。欲则不达；见小利
则大事不成。」
『1８』叶公语孔子曰∶「吾党有直躬者∶其父攘羊而子证之。」孔子曰∶「吾党
之直者异於是∶父为子隐子为父隐直在其中矣。」
『1９』樊迟问仁。子曰∶「居处恭执事敬与人忠；虽之夷狄不可弃也。」
『o』子贡问曰∶「何如斯可谓之士矣？」子曰∶「行己有耻；使於四方不辱
君命；可谓士矣。」曰∶「敢问其次？」曰∶「宗族称孝焉乡党称弟焉。」曰∶
「敢问其次？」曰∶「言必信行必果；u+785cu+785netbsp;矣。」
曰∶「今之从政者何如？」子曰∶「噫！斗筲之人何足算也！」
『1』子曰∶「不得中行而与之必也狂狷乎？狂者进取狷者有所不为也。」
『』子曰∶「南人有言曰∶『人而无恒不可以作巫医。』善夫！『不恒其德
或承之羞。』」子曰∶「不占而已矣。」
『』子曰∶「君子和而不同；小人同而不和。」
『４』子贡问曰∶「乡人皆好之何如？」子曰∶「未可也。」「乡人皆恶之
何如？」子曰∶「未可也。不如乡人之善者好之其不善者恶之。」
『5』子曰∶「君子易事而难说也∶说之不以道不说也；及其使人也器之。
小人难事而易说也；说之虽不以道说也；及其使人也求备焉。」
『6』子曰∶「君子泰而不骄；小人骄而不泰。」
『７』子曰∶「刚、毅、木讷近仁。」
『８』子路问曰∶「何如斯可谓之『士』矣？」子曰∶「切切、u+5o72u+5o72、
怡怡如也可谓『士』矣。朋友切切u+5o72u+5o72兄弟怡怡。」
『９』子曰∶「善人教民七年亦可以即戎矣。」
『o』子曰∶「以不教民战是谓弃之。」
宪问第十四
『1』宪问「耻」。子曰∶「邦有道u+7a4o邦无道u+7a4o；耻也。」「克、伐、
怨、欲不行焉可以为『仁』矣？」子曰∶「可以为难矣仁则吾不知也。」
『』子曰∶「士而怀居不足以为士矣！」
『』子曰∶「邦有道危言危行；邦无道危行言孙。」
『４』子曰∶「有德者必有言；有言者不必有德。仁者必有勇；勇者不必
有仁。」
『5』南宫适问於孔子曰∶「羿善射u+5961u+76ea舟俱不得其死然。禹稷躬稼
而有天下。」夫子不答。南宫适出子曰∶「君子哉若人！尚德哉若人！」
『6』子曰∶「君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！」
『７』子曰∶「爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？」
『８』子曰∶「为命∶裨谌草创之世叔讨论之行人子羽修饰之东里子产润色
之。」
『９』或问「子产」。子曰∶「惠人也。」问「子西」。曰∶「彼哉彼哉！」问「
管仲」。曰∶「人也夺伯氏骈邑三百饭疏食没齿无怨言。」
『1o』子曰∶「贫而无怨难；富而无骄易。」
『11』子曰∶「孟公绰为赵魏老则优不可以为滕薛大夫。」
『1』子路问「成*人」。子曰∶「若臧武仲之知公绰之不欲卞庄子之勇冉
求之艺文之以礼乐；亦可以为成*人矣！」曰∶「今之成*人者何必然？见利思义
见危授命久要不忘平生之言；亦可以为成*人矣！」
『1』子问「公叔文子」於公明贾曰∶「信乎？夫子不言不笑不取乎？」公明
贾对曰∶「以告者过也！夫子时然後言人不厌其言；乐然後笑人不厌其笑；义
然後取人不厌其取。」子曰∶「其然！岂其然乎？」
『1４』子曰∶「臧武仲以防求为後於鲁虽曰不要吾不信也。」
『15』子曰∶「晋文公谲而不正；齐桓公正而不谲。」
『16』子路曰∶「桓公杀公子纠召忽死之管仲不死。」曰∶「未仁乎！」子
曰∶「桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也。如其仁！如其仁！」
『1７』子贡曰∶「管仲非仁者与？桓公杀公子纠不能死又相之。」子曰∶「
管仲相桓公霸诸侯一匡天下民到于今受其赐。微管仲吾其被u+9aee左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也自经於沟渎而莫之知也！」
『1８』公叔文子之臣大夫u+5oce与文子同升诸公。子闻之曰∶「可以为『文』
矣！」
『1９』子言卫灵公之无道也康子曰∶「夫如是奚而不丧？」孔子曰∶「仲叔
圉治宾客祝u+9B8o治宗庙王孙贾治军旅；夫如是奚其丧？」
『o』子曰∶「其言之不怍则为之也难！」
『1』陈成子弑简公。孔子沐浴而朝告於哀公曰∶「陈恒弑其君请讨之。」
公曰∶「告夫三子。」孔子曰∶「以吾从大夫之後不敢不告也！君曰∶『告夫三
子。』者！」之三子告不可。孔子曰∶「以吾从大夫子後不敢不告也！」
『』子路问「事君」。子曰∶「勿欺也而犯之。」
『』子曰∶「君子上达；小人下达。」
『４』子曰∶「古之学者为己；今之学者为人。」
『5』蘧伯玉使人於孔子。孔子与之坐而问焉。曰∶「夫子何为？」对曰∶「
夫子欲寡其过而未能也。」使者出。子曰∶「使乎！使乎！」
子曰∶「不在其位不谋其政。」
『6』曾子曰∶「君子思不出其位。」
『７』子曰∶「君子耻其言而过其行。」
『８』子曰∶「君子道者三我无能焉∶仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。」子
贡曰∶「夫子自道也！」
『９』子贡方人。子曰∶「赐也贤乎哉？夫我则不暇！」
『o』子曰∶「不患人之不己知患其不能也。」
『1』子曰∶「不逆『诈』不亿『不信』。抑亦先觉者是贤乎？」
『』微生亩谓孔子曰∶「丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？」孔子曰∶「非敢
为佞也疾固也。」
『』子曰∶「骥不称其力称其德也。」
『４』或曰∶「以德报怨何如？」子曰∶「何以报德？以直报怨以德报德。」
『5』子曰∶「莫我知也夫！」子贡曰∶「何为其莫知子也？」子曰∶「不怨天
天尤人；下学而上达。知我者其天乎！」}
『6』公伯寮u+612c子路於李孙子服景伯以告曰∶「夫子固有惑志於公伯寮
吾力犹能肆诸市朝。」子曰∶「道之将行也与？命也；道之将废也与？命也；公
伯寮其如命何！」
『７』子曰∶「贤者辟世其次辟地其次辟色其次辟言。」子曰∶「作者七
人矣！」
『８』子路宿於石门。晨门曰∶「奚自？」子路曰∶「自孔氏。」曰∶「是知其
不可而为之者与？」
『９』子击磬於卫。有荷蒉而过孔氏之门者曰∶「有心哉击磬乎！」既而曰
∶「鄙哉u+785cu+785c乎！莫己知也斯已而已矣！『深则厉浅则揭。』」子
曰∶「果哉！末之难矣！」
『４o』子张曰∶「书云∶『高宗谅阴三年不言』何谓也？」子曰∶「何必高宗？
古之人皆然。君薨百官总己以听於u+51a1宰三年。」
『４1』子曰∶「上好礼则民易使也。」
『４』子路问「君子」。子曰∶「修（u+8129）己以敬。」曰∶「如斯而已乎？」曰∶「修（u+8129）己以安人。」曰∶「如斯而已乎？」曰∶「修（u+8129）己
以安百姓。修（u+8129）己以安百姓尧舜其犹病诸。」
『４』原壤夷俟。子曰∶「幼而不孙弟长而无述焉老而不死是为贼。」以
杖叩其胫。
『４４』阙党童子将命。或问之曰∶「益者与？」子曰∶「吾见其居於位也见其
与先生并（u+4e26）行也；非求益者也欲成者也。」
卫灵公第十五
『1』卫灵公问陈於孔子。孔子对曰∶「俎豆之事则尝闻之矣；军旅之事未之
学也。」明日遂行。
『』在陈绝粮。从者病莫能兴。子路愠见曰∶「君子亦有穷乎？」子曰∶「君
子固穷；小人斯滥矣。」
『』子曰∶「赐也女以予为多学而识之者与？」对曰∶「然非与？」曰∶「
非也！予一以贯之。」
『４』子曰∶「由知德者鲜矣！」
『5』子曰∶「无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。」
『6』子张问「行」。子曰∶「言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣；言不忠信行
不
笃敬虽州里行乎哉？立则见其参於前也；在舆则见期倚於衡也；夫然後行！」子张书诸绅。
『７』子曰∶「直哉史鱼！邦有道如矢；邦有道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道
则仕；邦无道则可卷而怀之。」
『８』子曰∶「可与言而不与之言失人；不可与言而与之言失言。知者不
失人亦不失言。」
『９』子曰∶「志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁。」
『1o』子贡问「为仁」。子曰∶「工欲善其事必先利其器。居是邦也事其大
夫之贤者友其士之仁者。」
『11』颜渊问「为邦」。子曰∶「行夏之时乘殷之辂。服周之冕。乐则韶舞。
放郑声远佞人；郑声淫佞人殆。」
『1』子曰∶「人无远虑必有近忧。」
『1』子曰∶「已矣乎！吾未见好德如好色者也！」
『1４』子曰∶「臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也。」
『15』子曰∶「躬自厚而薄责於人则远怨矣！」
『16』子曰∶「不曰∶『如之何如之何』者吾末如之何也已矣？」
『1７』子曰∶「群居终日言不及义好行小慧；难矣哉！」
『1８』子曰∶「君子义以为质礼以行之孙以出之信以成之；君子哉！」
『1９』子曰∶「君子病无能焉不病人之不己知也。」
『o』子曰∶「君子疾没世而名不称焉。」
『1』子曰∶「君子求诸己；小人求诸人。」
『』子曰∶「君子矜而不争群而不党。」
『』子曰∶「君子不以言举人；不以人废言。」
『４』子贡问曰∶「有一言而可以终身行之者乎？」子曰∶「其怒乎！己所不欲
勿施於人。」
『5』子曰∶「吾之於人也谁毁谁誉？如有所誉者其有所试矣。斯民也三
代之所以直道而行也。」
『6』子曰∶「吾犹及史之阙文也；有马者借人乘之；今亡矣夫！」
『７』子曰∶「巧言乱德。小不忍则乱大谋。」
『８』子曰∶「众恶之必察焉；众好之必察焉。」
『９』子曰∶「人能弘道非道弘人。」
『o』子曰∶「过而不改是谓过矣！」
『1』子曰∶「吾尝终日不食终夜不寝以思；无益不如学也。」
『』子曰∶「君子谋道不谋食；耕也馁在其中矣；学也禄在其中矣。君子
忧哈}d不忧贫。」
『』子曰∶「知及之仁不能守之；虽得之必失之。知及之仁能守之不
庄以泣之；则民不敬。知及之仁能守之庄以泣之动之不以礼；未善也。」
『４』子曰∶「君子不可小知而可大受也；小人不可大受而可小知也。」
『5』子曰∶「民之於仁也甚於水火。水火吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死
者也。」
『6』子曰∶「当仁不让於师。」
『７』子曰∶「君子贞而不谅。」
『８』子曰∶「事君敬其事而後其食。」
『９』子曰∶「有教无类。」
『４o』子曰∶「道不同不相为谋。」
『４1』子曰∶「辞达而已矣！」
『４』师冕见。及阶子曰∶「阶也！」及席子曰∶「席也！」皆坐子告之
曰∶「某在斯！某在斯！」师冕出子张问曰∶「与师言之道与？」子曰∶「然
固相师之道也。」
李氏第十六
『1』李氏将伐颛臾。冉有李路见於孔子曰∶「李氏将有事於颛臾。」孔子曰∶「
求无乃尔是过与？夫颛臾昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣；是社稷之臣
也何以伐为？」冉有曰∶「夫子欲之；吾二臣者皆不欲也。」孔子曰∶「求！
周任有言曰∶『陈力就列不能者止。』危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣？
且尔言过矣！虎兕出於柙龟玉毁於椟中是谁之过与？」冉有曰∶「今夫颛臾
固而近於费；今不取後世必为子孙忧。」孔子曰∶「求！君子疾夫舍曰『欲之』
而必为之辞。丘也闻有国有家者不患寡而患不均不患贫而患不安；盖均无贫
和无寡安无
倾。夫如是故远人不服则修文德以来之。既来之则安之。今由与求也相夫
子远人不服而不能来也邦分崩离析而不能守也而谋动干戈於邦内吾恐李
孙之
忧不在颛臾而在萧墙之内也！」
『』孔子曰∶「天下有道则礼乐征伐自天子出；天下无道则礼乐征伐自
诸侯出；自诸侯出盖十世希不失矣；自大夫出五世希不失矣；陪臣执国命三
世希不失矣。天下有道则政不在大夫；天下有道则庶人不议。」
『』孔子曰∶「禄之去公室五世矣；政逮於大夫四世矣；故夫三桓之子孙微
矣。」
『４』孔子曰∶「益者三友损者三友；友直友谅友多闻；益矣。友便辟友
善柔友便佞损矣。」
『5』孔子曰∶「益者三乐损者三乐；乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣。乐骄乐乐佚游（u+9o4a）乐宴乐损矣。」
『6』孔子曰∶「侍於君子有三愆∶言未及之而言谓之『躁』；言及之而不言
谓之『隐』；未见颜色而言谓之『瞽』。」
『７』孔子曰∶「君子有三戒；少之时血气未定戒之在色；及其壮也血气方
刚戒之在斗（u＋9B2d）；及其老也血气既衰戒之在得。」
『８』孔子曰∶「君子有三畏∶畏天命畏大人畏圣人之言。小人不知天命而不
畏也狎大人侮圣人之言。」
『９』孔子曰∶「生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也。
困而不学民斯为下矣！」
『1o』孔子曰∶「君子有九思∶视思明听思聪色思温貌思恭言思忠事
思敬疑思问忿思难见得思义。」
『11』孔子曰∶「『见善如不及见不善而探汤；』吾见其人矣吾闻其语矣！
『隐居以求其志行义以达其道；』吾闻其语矣未见其人也！」
『1』「齐景公有马千驷死之日民无德而称焉；伯夷、叔齐饿於阳之下
民到于今称之。其斯之谓与？」
『1』陈亢问於伯鱼曰∶「子亦有异闻乎？」对曰∶「未也。尝独立鲤趋而过
庭。曰∶『学诗乎？』对曰∶『未也。』『不学诗无以言！』鲤退而学诗。他日
又独立鲤趋而过庭。曰∶『学礼乎？』对曰∶『未也。』『不学礼无以立！
』鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰∶「问一得三∶闻诗闻礼。又闻君子
远其子也。」
『1４』邦君子之妻君称之曰「夫人」；夫人自称「小童」；邦人称之曰「君夫
人」称诸异邦曰「寡小君」；异邦人称之亦曰「君夫人」。
阳货第十七
『1』阳货欲见孔子孔子不见归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。
谓孔子曰∶「来！予与尔言。」曰∶「怀其宝而迷其邦可谓仁乎？」曰∶「不可。」
「好从事而亟失时可谓知乎？」曰∶「不可。」「日月逝矣！岁不我与！」孔子
曰∶「诺吾将仕矣！」
『』子曰∶「性相近也习相远也。」子曰∶「唯上知与下愚不移。」
『』子之武城闻弦歌之声夫子莞尔而笑曰∶「割鸡焉用牛刀？」子游对曰∶
「昔者偃也闻诸夫子曰∶『君子学道则爱人；小人学道则易使也。』」子曰∶「
二三子！偃之言是也；前言戏之耳！」
『４』公山弗扰以费畔召子欲往。子路不说曰∶「末之也已何必公山民之
之也？」子曰∶「未召我者而岂走哉？如有用我者吾其为东周乎！」
『5』子张问「仁」於孔子。孔子曰∶「能行五者於天下为仁矣。」「请问之？」曰∶「恭、宽、信、敏、惠∶恭则不侮宽则得众信则人任焉敏则有功惠
则足以使人。」
『6』佛u+8oB8召子欲往。子路曰∶「昔者由也闻诸夫子曰∶『亲於其身为不善
者君子不入也』。佛u+8oB8以中牟畔子之往也如之何？」子曰∶「然有是言
也。
不曰『坚』乎？磨而不磷；不曰『白』乎？涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能u+7e6B
而不食！」
『７』子曰∶「由也女闻六言六蔽矣乎？」对曰∶「未也。」「居！吾语女∶好
『仁』不好学其蔽也『愚』；好『知』不好学其蔽也『荡』；好『信』不好学
其
蔽也『贼』；好『直』不好学其蔽也『绞』；好『勇』不好学其蔽也『乱』；
好『刚』不好学其蔽也『狂』。」
『８』子曰∶「小子！何莫学夫诗？诗∶可以兴可以观可以群可以怨；迩之
事父远之事君；多识於鸟、兽、草、木之名。」子谓伯鱼曰∶「女为周南召南矣
乎？人而不为周南召南其犹正墙面而立也与？」
『９』子曰∶「礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！」
『1o』子曰∶「色厉而内荏譬诸小人其犹穿窬之盗也与！」
『11』子曰∶「乡原德之贼也！」
『1』子曰∶「道听而涂说德之弃也！」
『1』子曰∶「鄙夫！可与事君也与哉！其未得之也患得之；既得之患失之
；苟患失之无所不至矣！」
『1４』子曰∶「古者民有三疾今也或是之亡也。古之狂也肆今之狂也荡；古
之矜也廉今之矜也忿戾；古之愚也直今之愚也诈而已矣。」
『15』子曰∶「u+6537言令色详矣仁。」
『16』子曰∶「恶紫之夺朱也。恶郑声之乱雅乐也。恶利口之覆邦家者。」
『1７』子曰∶「予欲无言！」子贡曰∶「子如不言则小子何述焉？」子曰∶「
天何言哉！四时行焉百物生焉；天何言哉？」
『1８』孺悲欲见孔子孔子辞以疾将命者出户取瑟而歌使之闻之。
『1９』宰我问∶「三年之丧期已久矣！君子三年为礼礼必坏；三年不为乐乐
必崩。旧u+7a4o既没新u+7a4o既升；钻燧改火期可已矣。」子曰∶「食夫稻
衣夫锦於女安乎？」曰∶「安！」「女安则为之！夫君子之居丧食旨不甘
闻乐不乐居处不安故不为也。今女安则为之！」宰我出。子曰∶「予之不仁
也！子生三年然後免於父母之怀。夫三年之丧天下之通丧也；予也有三年之
爱於其父母乎？」
『o』子曰∶「饱食终日无所用心难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！」
『1』子路曰∶「君子尚勇乎？」子曰∶「君子义以为上。君子有勇而无义为乱
小人有勇而无义为盗。」
『』子贡曰∶「君子亦有恶乎？」子曰∶「有恶。恶称人之恶者恶居下流而
讪上者恶勇而无礼者恶果敢而窒者。」曰∶「赐也亦有恶乎？」「恶徼以为知
者恶不u+4Fc2以为勇者恶讦以为直者。」
『』子曰∶「唯女子与小人为难养也！近之则不u+4Fnetbsp;『４』子曰∶「年四十而见恶焉其终也已！」
卫子第十八
『1』卫子去之；箕子为之奴；比干谏而死。孔子曰∶「殷有三仁焉！」
『』柳下惠为士师三黜。人曰∶「子未可以去乎？」曰∶「直道而事人焉往
而不三黜！枉道而事人何必去父母之邦！」
『』齐景公待孔子曰∶「若李氏则吾不能以李、孟之u+9592待之。」曰∶「
吾老矣。不能用也。」孔子行。
『４』齐人归女乐李桓子受之三日不朝孔子行。
『5』楚狂接舆歌而过孔子曰∶「凤兮！何德之衰？往者不可谏来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！」孔子下欲与之言。趋而辟之不得与之言。
『6』长沮桀溺耦而耕。孔子过之使子路问津焉。长沮曰∶「夫执舆者为谁？」
子路曰∶「为孔丘。」曰∶「是鲁孔丘与？」曰∶「是也。」曰∶「是知津矣！」
问於桀溺桀溺曰∶「子为谁？」曰∶「为仲由。」曰∶「是鲁孔丘之徒与？」对
曰∶「然。」曰∶「滔滔者天下皆是也而谁以易之？且而与其从辟人之士也
岂若从辟世之士哉？」u+8o3o而不辍。子路行以告夫子怃然曰∶「鸟兽不可与同
群！吾非斯人之徒与而谁与？天下有道丘不与易也。」
『７』子路从而後遇丈人以杖荷u+84e7子路问曰∶「子见夫子乎？」丈人曰∶
「四礼不勤五u+7a4o不分孰为夫子！」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿
杀鸡
为黍而食之见其二子焉。明日子路行以告。子曰∶「隐者也。」使子路反见之。至则行矣。子路曰∶「不士无义。长幼之节不可废也；君臣之义如之何其
废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也行其义也。道之不行已知之矣！」
『８』逸民∶伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰∶「不降其志
不辱其身伯夷叔齐与？」谓柳下惠、少连∶「降志辱身矣；言中伦行中虑
其斯而已矣！」谓虞仲、夷逸∶「隐居放言身中清废中权。」「我则异於是
无可无
不可。」
『９』大师挚适齐；亚饭干适楚；三饭缭适蔡；四饭缺适秦；鼓方叔入於河；播
鼗武入文汉；少师阳击磬襄入於海。
『1o』周公谓鲁公曰∶「君子不施其亲不使大臣怨乎不以。故旧无大故则不
弃也。无求备於一人。」
『11』周有八士∶伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、李随、李u+9a27。
子张第十九
『1』子张曰∶「士见危致命见得思义祭思敬丧思哀其可已矣。」
『』子张曰∶「执德不弘信道不笃焉能为有？焉能为亡？」
『』子夏之门人问「交」於子张。子张曰∶「子夏云何？」对曰∶「子夏曰∶
『可者与之其不可者拒之。』」子张曰∶「异乎吾所闻∶『君子尊贤而容众嘉
善而矜不能。』我之大贤与於人何所不容。我之不贤与人将拒我如之何其拒
人也！」
『４』子夏曰∶「虽小道必有可观者焉；致远恐泥是以君子不为也。」
『5』子夏曰∶「日知其所亡月无忘其所能可谓好学也已矣！」
『6』子夏曰∶「博学而笃志切问而近思；仁在其中矣。」
『７』子夏曰∶「百工居肆以成其事；君子学以致其道。」
『８』子夏曰∶「小人之过也必文。」
『９』子夏曰∶「君子有三变∶望之俨然；即之也温；听其言也厉。」
『1o』子夏曰：「君子信而後劳其民；未信则以为厉己也。信而後谏
；
未信则以为谤己也。」
子夏曰：「大德不逾闲；小德出入可也。」
子游曰：「子夏之门人小子当洒扫应对进退则可矣。抑末也；
本之则无如之何？」子夏闻之曰：「噫！言游过矣！君子之道孰先传
焉？
孰後倦焉？譬诸草木区以别矣。君子之道焉可诬也？有始有卒者
其惟圣人乎！」
子夏曰：「仕而优则学；学而优则仕。」
子游曰：「丧致乎哀而止。」
子游曰：「吾友张也为难能也；然而未仁。」
曾子曰：「堂堂乎张也！难与并为仁矣。」
曾子曰：「吾闻诸夫子：『人未有自致者也必也亲丧乎！』」
曾子曰：「吾闻诸夫子：『孟庄子之孝也其他可能也
其不改父之臣与父之政是难能也。』」
孟氏使阳肤为士师问於曾子。曾子曰：「上失其道民散久矣！
如得其情则哀矜而勿喜。」
子贡曰：「纣之不善不如是之甚也。是以君子恶居下流天下之恶皆归
焉。」
子贡曰：「君子之过也如日月之食焉。过也人皆见之；更也人皆仰
之。」
卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道未坠於地
在人。
贤者识其大者不贤者识其小者莫不有文武之道焉。夫子焉不学
而亦何常师之有！」
叔孙武叔语大夫於朝曰：「子贡贤於仲尼。」子服景伯以告子贡。
子贡曰：「譬之宫墙：赐之墙也及肩窥见屋家之好；夫子之墙数仞
不得其门而入不见宗庙之美百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云
不亦宜乎！」
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：「无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者
丘陵也犹可逾也；仲尼日月也无得而逾焉。人虽欲自绝
其何伤於日月乎？多见其不知量也！」
陈子禽谓子贡曰：「子为恭也仲尼岂贤於子乎？」子贡曰：
「君子一言以为知一言以为不知言不可不慎也！夫子之不可及也
犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓『立之斯立道之期行
绥之期来动之斯和。其生也荣其死也哀』；如之何其可及也？」
尧曰第二十
尧曰：「咨！尔舜！天之历数在尔躬允执其中！四海困穷天禄永终。」
舜亦以命禹。曰：「予小子履敢用玄牡敢昭告于皇皇后帝：
有罪不敢赦帝臣不蔽简在帝心！朕躬有罪无以万方；万方有罪
罪在朕躬。」「周有大赉善人是富。」「虽有周亲不如仁人；
百姓有过在予一人。谨权量审法度修废官四方之政行焉。
兴灭国继绝世举逸民天下之民归心焉。所重民：食、丧、祭。宽则
得众
信则民任焉。敏则有功公则说。」
子张问於孔子曰：「何如斯可以从政矣？」子曰：「尊五美屏四恶
斯可以从政矣。」子张曰：「何谓五美？」子曰：「君子惠而不费；
劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。」子张曰：「何谓惠而不费？」
子曰：「因民之所利而利之斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之又谁怨！
欲仁而得仁又焉贪！君子无众寡无小大无敢慢斯不亦泰而不骄乎！
君子正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之斯不亦威而不猛乎！」
子张曰：「何谓四恶？」子曰：「不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；
慢令致期谓之贼；犹之与人也出纳之吝谓之有司。」
子曰：「不知命无以为君子也。不知礼无以立也。不知言无以知人
也。」