第六十七回，临别直月说洪范（上）（2/2）

建用皇极这意思比较复杂一些。皇是至大的意思，就是君王。极是至中，就是法则，合起来就是君王的法则。君王手握百姓福祉，就公正地赏赐和惩罚他们，他们就会遵纪守法。怎么做到这些呢，让百姓没有邪的朋友，不要太攀比，君王要做好他们的榜样。臣子有贤能的，你要想到他们并重用他们。行为不合世俗，但没有违法乱纪，要容纳他。有德之人，要奖励他们；这样，臣民就会感恩戴德。不欺凌弱小，又不畏权贵艰难，这样的人才一定要重用。，让他尽使才能，让国家和百姓都受益。如果所任非人，那些官员既拿着丰厚的俸禄，却不能使国家百姓得到好处，百姓就会埋怨君王了。没有好德行的的人，即使君王给他好处，却不能让国家和百姓受益呀！

‘不偏不倚，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。’也就是说，百姓们要遵纪守法，品行正直，来接近君王的光辉。君王要有做臣民父母的要求和作为，才能做得天下的君王呀！”

犬戎王听得头上冒汗，他道：“直月将军所说的真是金玉良言呀！还有吗？”

直月将军接着道：“乂用三德，就是要想天下安宁，就要用三德治理。哪三德，一个就是正直，要公正不屈；一个就是用刚强，一个就是用柔弱。抑制刚强而不能亲近的人，尊崇和顺可亲之人，不允许作威作福，不可奢侈。刚柔相济，抑强扶弱，人民才能有所公平。否则，百姓便会产生疑惑，而不明正道。

明用稽疑，就是对自己将要决定的事，前途未明，心存疑虑。就集思广益，广纳善言，把事情定下来。有时候，心里已拿定了主意，知道对国家和百姓是好的，但反对的人多，也可借助卜筮或鬼神。

念用庶征说的是要善用天气的一些征兆。雨、晴、暖、寒、风，一年这五种天气情况都有，风调雨顺，暖寒适宜，植物就茂盛。某一种天气太强盛了，就不好了；一种天气太少也不好。君王能让人感到喜悦的征兆：一是肃穆，象及时雨；一是治理，象及时晴朗的天空；一是明察，象及时温暖的天气；一是善谋，象及时寒冷的天气；一是圣明，象及时刮风的天气。

君王能让人感到不好的征兆：一是狂妄，象不断下雨的天气；一是固执己见，象久晴的天气；一是享乐，象久暖的天气；一是急躁，象寒冷不断的天气。一是迷茫，象不断刮风的天气。

君王就像一岁，卿士就像月，众尹就像日，一层层地统管着。如果岁月日时没有错乱，百谷就会按时成熟，政治就清明，人才就显露，国家就富足百姓就安平。如果恰恰相反，岁月日时生了错乱。那么庄稼就会歉收，政治就会混乱，人才会被压抑，国家不得安宁。众民就像群星，有的喜风，有的喜雨；日月的运行，有冬有夏；月亮要想让星星满意，就以风雨滋润它们。

向用五福，威用六极就是要善于运用奖惩制度，用幸福鼓励人们扬善避恶，从善如流，用困苦警戒人们，让他们不要去为恶。五福就是五种人们喜欢的幸福生活：长寿、富贵，

康宁，好德、考终命。六极就是六种不幸的事：一是残暴，短命，屈辱；一是疾病；一是忧愁；一是贫穷；一是丑陋；一是弱小。”

犬戎王听罢，赞叹道：“太好了！这真是做君王的范例呀。多谢直月将军的指点。”

直月将军道：“但愿大王能知行合一，则是草民和犬戎国百姓之福了！”

犬戎王道：“直月将军放心，我一定把你的话牢牢记在心头的。”