第八十章 穿袖披衣五寸间（2/2）

有拳谚道：力不打拳，拳不打法，法不打功，功不打神通。以此类推一一递进，每强一层，在搏杀之时多一份胜算。

但比武较量又有不同，是在一个相互准备甚至相互谦让的情况下进行了的，真真假假，就自主不自主地多了很多机会。而且往往以技术探讨为先，就失了“狭路相逢勇者胜”，“兵者诡道不厌诈”这类的作风，那也就罗嗦起来了。

当下就是这类情形，所以那二兄弟翻了脸，一人取了一对钢鞭，一人端了两条铁锏，四条铁棒子就没头没脸地劈砸戳杵而来。虽未双拳难敌四手，凤吟非但没机会挺进，还得躲着不让那铁条子碰着那刀，这刀再解释，与那钢条铁棍碰在一起也会立马崩断。一阵凤吟就只有躲闪之形，没有还手之势。让人四条铁楞子打得满院子逃窜，情形相当狼狈。那兵器也没了招架，就将双刀藏在胸前，生怕给不小心磕碰坏了，只是步子飞快地躲闪，一时间猴形，燕形这些腾挪灵便的动作都使了出来，恨不得就要上房了。

那哥俩玩得开心，夸张点说都有点破涕为笑了，挤眉弄眼就对着凤吟砸。人家哥俩那位置站得好，无论凤吟怎么转转，始终三点一线将凤吟夹在中间。那鞭锏又长，凤吟就真得被动起来了。

也玩了这么久了，大概的东西也看到了，差不多可以了，有心收手吧，突然又感觉不如就机会展示一二。

实际若是生死当面的打法，就图一个快，一蹴而就手起刀落，也就完了，但高手打架分两种，一种就是一动之后胜负立判，一种就是逗逗引引没完没了，相互有个学习的过程。说谁谁跟谁谁打了三天三夜不分胜负，实际那个时间就不在乎胜负了，而是在乎长进。

真正重艺的传承，通常弟子在成就之前，不敢提师门，也没脸提。这是一种修养。所以有很多高手，都是给人横空出世的感觉。得了真传是真的，至于名分，那就是身外之物。孙悟空在一定程度上代表着悟性，菩提老祖那么多的徒弟，孙悟空是个后生，却后来居上，成大成就。但即便如此，也没谈及师门。

在地方上有时间两拳师相遇，先看一步走，再看一伸手。有时间同出一门都相互不认识，但一看拳，就对上了。对不上，那挨揍活该。

风吟今天遇见同门别枝，当然也想互通有无，也就多逗引些时间，虽然不似亲师兄弟那般坦诚，却在凶险之中多了些许真实。

凤吟索性就沉下身子，走起闪展腾挪，那刀也不当刀就用，就以刀背厚实处为接力点，整个身子在四条铁锥下游窜，这就合上了自家拳法了，手起开路，根节击人。但凤吟留了个心眼，用得却并非自家的拳。

他曾在他三叔那本手记上看到一段文字，就是在关于老猫猴那段里，记做“斜开门，披身肘，窝里炮，鬼拉钻”，还简简单单画了点示意图。袁三魁虽说粗手大脚，但也是琴棋书画都能来来，当初满巷子里很多女人流行穿一种薄纱的裙子，那裙摆上通常花花绿绿绣有一些诗词，多是三魁给画的底子。

其中记了这几句，叫“穿袖披衣五寸间，撑顶折灌分六面，鹞子穿林窄身闪，领客进门鬼拉钻，为连环肘，含四袖四手六开门”；“一推一扯一拧把，老蚌取珠分中间，勾搂变打阴阳式，抽身挂塌走车马，为长短补拳，含摇橹挂塌，白马翻蹄，此为德州苏青云学于沧州师有半成而自改之拳，然再油滑，俱不可失其挨膀挤靠之根基。”

又有禁忌：“与柔身缠丝可软行硬用，与长桥硬马可挨膀挤靠，均为戏耍，不如一击而破，随戏耍，遇束展裹横无用。其无用者，赖于距离与抽身换形之时机。”

就在前几天，凤吟在那马棚没事，就想过去所学，也捉摸三魁那本潦草行记，权当叙事诗词看了，就都到这段，感觉很有意思，细细回忆起来，也捉摸了好一阵。但一直也不知道这是出自什么拳，三魁没讲，只记有“急计并行之拳”。对比着太极绵拳，感觉有几分像，但却又刚猛硬朗许多。实际对当年三魁演练时的样子，凤吟都几乎忘记了，但此时突然想起来，何不网开一面，别逼得那么紧，就让出这五寸的距离，给对方一个机会，也正好捉摸一下这家技法。

很多的拳技，都是利用人体之常态，顺势加强，即便功力逐渐加深，多也是展展筋骨，强化力气，加快度，俱不敢违背人体之本能，因而也就长进有度。而心意**等拳则不然，用得却是人之不能，使常态之不能为而能为，这就不是同一层面了。所以练时别扭，用时对方别扭。

常态本能也分很多种侧重点，这家拳有这么几手特别的，其中此时能用得上的一为披，一为挎。那披就如同披衣，已顶为基础，就如同撑住门面，中途猛然中节一折，那身子贴住而进，手起豁挑拧抓，扯着对方胸臂皮肉用胳膊压住，引着对手挣扎反抗，接着起时一拐而进，自下而上力，将身子藏在敌人腋下，将敌人披起，正好一肘顶在软肋，一窝必伤。其余多为此类打法，斜步窄身，坐马打正。若遇相抗时，只要将身子一拧，取个背式，以手翻抽敌人头面，后撩一腿于要害，十打九中，人即可走。若主动时，便为胯尾打法，漏手拍裆。

凤吟看中得不是这些阴险招式，而是这个不远不紧的距离，不必裹那么死，却又如门开半扇，一开即关，将敌陷入生死边缘。

想着，这就用上了。