第六百四十八章咱们的东西（2/2）
石坚又问道：“这三个意思是谁说的。”
这些老儒才恍然大悟老子曾经说过一句话：我有三宝曰慈曰俭曰不敢为天下先。而且历代统治都也希望朝廷清静无为。只是现在石坚带来了巨大的好处而且一开始不是以法令形式展开的好处就来了。不然石坚一上场就大肆折腾看吧有的吵。
所以中国表面匕在尊重儒术。骨子里还在用黄老之术。可这一承认。孔夫子置于何处。
看到老儒们张口结舌石坚才说：“先达者为师只要是好的我们就拿来只要是不好的我们就丢弃。孔子一生还要学习改正我们为什么一定要顽固不化犯下教条主义？我很尊重孔孟之道但更要活学活用。”
现在石坚再次提起将老子放在孔夫子的上面这些道长们听得舒服一个个摇头晃脑。
“所以这时候的道还是以阐述一种思想为主要目的只有因为一些帝王害怕死亡出现了一些方士。可没有形成一个宗教门派。最早的正宗道教是在东汉时产生。当时的情况是东汉室微宦官外戚外持朝政百姓生活贫困这时候佛教作为一种成熟的思想进入汉朝很快在百姓中普及开来。一开始有许多儒道学者感到外来文化的入侵自觉地反抗可不成功。一些有识之士产生了思考道教就是在这情况下催生的。张天师张无陵创立了第一个成熟的道教五斗米道。”
石坚说出这段历史来是为下面内容服务的。道家的许多经义是人为的创造是形式的产物那么想要将它扬光大你们也可以变更教义。至于白日飞升的法门不好意思我也想飞升可没有找到。
“而且在老百姓将希望寄托在佛教上可是没有让他们摆脱艰苦的生活道教的出现使他们立即转移了目标。可是张角利用了这一点。带着百姓暴乱最后让上层人士有许多人视为邪教。但道教的延续还要感谢一个人张天陵的孙子张鲁以教治国在汉末各路英杰纷争时创幕了一个世外桃源。可惜最后被曹操所灭。直到葛洪为了使道教正名为上层人士接受吸纳了一些儒家的经义强调道高于儒。但也不能完全脱离社会道教也要为社会的稳定做贡献这才使道教再一次地普及。可因为代表着上层的意志道教开始分化。
现在门派众多葛洪是起因之一。”
中国历史上道家的门派比佛家多得多从一开始的五斗米教到太平教、帛家道、李家道、上清道、三皇派、茅山宗、金丹派、灵宝派、楼观派、天师道再到后来的全真道、大道教、太一道、正一道、龙虎宗、阁皂宗、神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、符篆派、上清派、灵宝派、金丹南北宗、玄教、武当派、龙门津宗、嵘山派、内丹东西南北中宗内丹伍柳派、碧洞派、重玄派等等。
数如沙河这些教派只是其中有名气的各自还著有经义。没有名气的不知有凡几。象这些在座的道长门按照门派化分就有好几个家这还风婷？德高望重的现在是因为感到各个教派对道家的挤压口小他们走到一起来否则平时也相互不对眼。
“但我问大家一个问题是五代十国时中原强大百姓富裕还是现在一统时的大宋强大百姓富裕？”
说了这些才进入正题。你们道教自己内部都不统一叫百姓如何信服你们信张教还是信李教？
后面这一句话石竖没有说都是人尖子在这里没有必要解释。
就是这一句话让所有人开始深思。刚才石坚还没有进来之前他们还在吵个不停。
张真人终于微笑起来就凭石坚这一句问话他帮了石坚的忙也值的了。
石坚又说道：“张真人向我询问了法门能不能让修道之士脱离尘世苦海。先我再次申明一下对于圆觉大师之事我是无心而为我本人不信佛道也不信鬼神只是不反对别人信仰只要不做坏事都是好的。究竟圆觉大师是飞升了。还是其他我不会断言。因为我没有看到。”
下句话就是他进地狱还是飞升。都是人云亦云不过在宗教强势之下石坚敢与皇帝顶牛都不敢说出这句话来。影响力太大了。这还是为下面的话打基础的。
“这些天我翻看了许多道家书籍呵呵你们现在最好别与我辨论道义否则要吃大亏的。”
这些道长都哄堂大笑起来。
那一天圆觉想用佛经感化石坚。最后让石坚几问问得满头大汗。现在石坚又准备了那么多天更不用与他辨论了。
“最让我佩服的是道教真是包罗广大画符念咒、吞刀吐火、阴阳风水、算命看相、炼丹打坐、医药武功无所不容！可我不懂了道教究竟要做什么！”
句话再次使大家陷入深思当中。
“我知道画符念咒这是为了驱鬼避邪。吞刀吐火、算命看相。这是为了生活。”
使大家脸一起臊红起来这是石坚在为他们改说其实大多数道家子弟用这个来装神弄鬼骗百姓钱的。
“炼丹打坐为了飞升脱离尘世苦海。医药武功救治世人强身防己。可这是末脱于本而逐于末。是对是错？”
“记住道教是一个教派是一种救人扶世的思想。这才是本啊。”
“好”听到这里这些道长们才放下高高的姿态为之耸容许多人叫起好来。
“至于张真人所说的飞升法门我真不知道。但张真人的用意我知道就是想找出一条容易飞升的法门这样才能吸引更多的百姓加广”
这是最大的原因。
但石坚不能向他说你们怎样好骗就怎样骗就象基督教一样骗的厉害一点教徒遍布天下。就是他前世的中国信爷基督教的人比信仰佛教的人都多至于道教几乎都成了被遗忘的角落了。其实老百姓连许多人都不知道基督教、耶稣教还有天主教的区别反正都是天主教徒管他。信了死后进天堂就行。
“但如果有进入天堂的法门我认为也不一定非要白日飞升也许你们忘记了老子说的一句话道生一。一生二二生三三生万物。”
道不是唯一的而是千变万化的打个比妨到北京去可以从南边去也可以从北边去也可以从东边去。条条大道通罗马。那么换而言之进入天堂的方法也能是千变万化的。连你们老祖宗都说了这样的话赶快去革新吧。
张无梦眼睛一亮念了一声：“无量天尊。”
实际上石坚这次启迫为这个世界道教的变化带来了很大的改变。这是后话不题。
“夭地不仁以万物为刍狗。圣人不仁以百姓为刍狗。有生就有死衰老的必然要死去才会让新生的腾出空间这才会生生不息。所以天地不仁如果按照伪仁什么都不该死长生不老最后土地上容纲不了万物反而全部死去。圣人为了救世必然要伤害到另一群人。世上能有不伤害所有人而使所有人过上快乐生活的办法吗？”
老子这句话有许多人产生误会。以为老子说天地圣人将万物百姓当作了牲畜这是一种狭隘无情论观点。这是错误的这里的刍狗是一种纸扎的祭品在供祭时该尊重还得要尊重祭完后该扔掉还得要扔掉。这是一种朴素的唯物主义自然辨证观比佛教的唯平等论与耶稣的博爱论那种虚伪不切实际的观点。不知道高明到了哪里去。可惜后人硬是曲解要么不注意。一家之言勿要争论
最可惜的是以后的帝王英雄们真的将百姓当作刍狗不知道老子知道后会不会作一篇祥注你们不要曲解我。
“就象我到现在伤害了多少人？”
说完石坚大笑口中念道：“道可道非常道名可名非常名。无名天地之始有名天地万母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其缴。此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄众妙之门。”
念完就离开了一句怎样改革道教使道教壮大的建议都没有说但什么都说了。
连有与无都是相生相连况且进入天堂的法门何必追救单一的飞升？