家（1/2）

最近我的家里一直散发着一股让人难以忍受的糊味。故事发生在数周前，有一位教会的朋友，邀请我去看华人组织的波士顿“天使舞蹈团”的演出。

（一）烧糊了的家

“天使舞蹈团”是华人自发组织的，在波士顿地区教中国民族舞蹈的一个团体。她们的活动，得到了我们教会的一些母亲的支持。这些母亲们，一开始是送自己的女儿去学习，后来有些母亲自己也参加了舞蹈团。在一个异域环境进行文化交流，弘扬民族文化，是一件难能可贵的事情。教会里，大家经常相互邀请，去看她们的演出。既欣赏她们优美的舞蹈，也顺便支持捧场。

那是一月份的最后一个星期日晚上。舞蹈表演将在晚上7:00开始，我从4:30左右开始准备晚饭，顺便再安排一些家务事。其中有件事情，是与小孩安排有关的大事情，让我的脑袋里有些紧张。去看演出也并不简单，要提前上网查好了地址，估计好开车时间。在晚饭快要准备好的时候，我觉得还有点剩余的时间，就顺便在火上炖了一锅女儿喜欢吃的鱼头汤。为了抢时间，炖汤时开了大火。

晚饭准备得比较丰盛，因此我是最后一个上桌的。小家伙们提前吃完了，兴冲冲地去打任天堂的Wii游戏去了。吃完晚饭，我就急匆匆地催孩子们上车，自己也拿好了演出的门票和钥匙，准备立即出发。就在这时候，我儿子突然耍起了脾气，说在打游戏的时候，他的姐姐欺骗他，没有让他轮到自己的轮次。我又花了些时间连修理带安慰地对付他。

演出很精彩。参与演出的，不仅有天使舞蹈团，还有“Boston－Common”（波士顿公共）芭蕾舞舞蹈团。演出结束后，见到一位白人男青年，拥着一位白人舞蹈演员（估计是芭蕾舞舞蹈团的），在亲戚朋友的簇拥下拍照。拍照的人中有一位女士，大概是那位男青年的母亲，脸上闪动着难以掩饰的兴奋和自豪。

作为一个母亲，看到自己的儿子与一个漂亮的芭蕾舞蹈演员约会，心中自然会充满兴奋和自豪。在这一点上，美国文化还真像好莱坞影片描述的那样。周围的朋友也一起起哄快乐，向世界炫耀着他们无忧无虑的青春。

我并没有被他们的激动和兴奋感染。我们都期盼上帝祝福这样的男女组合。然而不幸的是，由于人性的弱点，这样的男欢女爱的组合往往难以维持到终了。特别是当这样的组合，在人们羡慕的目光中，变成一种骄傲、自豪和完美的时候，往往预言着一场最终无法挽回的悲剧。

回家的路上，我自然有一些关于什么样的男女是最佳组合的联想。回到家后，打开房门，女儿先冲进房间，然后又大叫一声逃了出来。

整个屋子里充满了浓烟。我冲进厨房，发现那一锅开着大火炖的鱼汤，已经彻底成了焦炭。感谢上帝，房间没有着火。在寒冬里打开窗户放了一个多小时的风，才勉强让烟雾消失。

第二天，我上班的时候，有个同事路过我的办公桌。他打了一个喷嚏，然后问道：“是不是有人在办公室里抽烟了。”我无地自容，因为衣服上，还带有前一天的烟味。

（二）夏娃是亚当的帮助者

我冲进那充满浓烟的屋子里的时候，心中冒出的第一个念头，就是一句与《圣经》有关的话：“Adam－need－a－helper”（亚当要一个帮助者）。

《创世纪》第2章中，上帝在创建伊甸园后，就着手为人类的始祖亚当造一个帮助他的女人。

耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（《创世纪》2:18）

耶和华神用土所造的野地的各样走兽，和空中的各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切的牲畜，和空中的飞鸟、野地的走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。

耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一块肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领到那人跟前。

那人说：

“这是我骨中的骨，

肉中的肉；

可以称他为‘女人’，

因为他是从男人身上取出来的。”

因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。（《创世纪》2:19－25）

这段经文中，亚当为百兽命名的经文，正解是人开始正式行驶在地球上的管理权。结合人类历史的考古发现，人类最早的社会形态是游牧社会，我们可以延伸地将“亚当为百兽命名”理解为一个男人的工作和事业。显然，男人的工作和事业，并不能使得男人的生命完全。他需要女人，更需要女人的帮助。

现代有些女权主义者，批评《圣经》这段章节有大男子主义。在我们教会里的一些资深教友之间，讨论这段经文的时候，大家也都先强调男女平等，再强调经文书写于三千多年前，当时是男权非常强大的社会，这样的经文已经给了女性很高的地位，已经体现了解放女性的思想。

大量的职业妇女的出现，是在近代的事情。在这之前，几乎是清一色的“男人工作，女人持家”模式。上帝在这里，强调了女人的帮助角色，实际上是一种对人类的爱。现代社会中，工作环境往往比家庭环境吸引人。在西方，由于工商业管理学的运用，老板都很懂得讨好员工。以我个人的体会，男性在工作环境中得到的方便、尊重和鼓励，往往大于他们回到家中，在妻子和子女身上得到的慰藉。在中国社会，事业更代表着名利甚至生活的一切。虽然传统观念重视家庭，但真实生活中，家庭的吸引力其实是很小的。

所以真正懂得生活的女性，首先要懂得东方文化中“贤内助”的角色的意义，真正地成为男人的帮手，为他建立一个超越其工作环境吸引力的家。

当然，在女性也在社会上有很多职业机会，强调男女平等的时代，真正懂得生活的男女，首先都要懂得做对方的贤内助。

“家，我想要一个家”，歌星们唱给大家的，只能是一段动听的歌词。只有洞悉人心的神，给我们的是我们真正需要的答案。

（三）道别之言――质朴的真理

今日的团契活动是联合学习。学习过程中，我们看了一个韩国牧师和一个台湾牧师的讲道。

韩国牧师的讲道风格着重于一节《圣经》经文，然后进行开放式展开与贯穿。他取用的这段经文是《诗篇》:4，“我虽然行过死荫的幽国，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”

讲道的过程中，他将死荫的幽谷，展开为人生中所遇到的各种困难和忧患，然后宣告神的救恩，为我们填平了这诸多的困难。

这位牧师旗下聚集了数十万信徒。

台湾牧师的讲道重心，是《诗篇》的第90篇，这篇经文，是神的仆人摩西在去世前，总结其人生经历而写下的。这篇经文的前半段很精彩，有一种对“人生有限”的深刻的思索。