第五十四章 仁者见仁，智者见智（2/2）

“末学后进云飞扬见过几位大长老。”云飞扬双手抱拳，躬身施礼。

“我是钟离问天，这几位是司空战、苍运海、千叶和桑无伤。这不是长老会，属私人会晤。

你不用紧张，就当是探讨些问题，聊聊天而已，前面三张椅子，你随便坐吧。”

“不敢，小子乡野之人，才疏学浅，当不得探讨二字，恭请各位长老垂询。”云飞扬哪里敢坐，在几位大长老面前充大爷，谁知道他们会怎么想。

钟离问天看了看拘谨的云飞扬，笑了笑，知道一个道士见到自己这几位很难放得开，也没再多说什么。

“听莫维说你对五行颇有见第，我们想听听你的看法。”

云飞扬恭敬的答道：“谈不上什么见第，小子只是个散修，没有名师教导，又对丹道颇为喜欢，自己琢磨的一种小方法罢了。”

“阿弥陀佛……云施主，请你来没有别的意思，不用紧张！我们对丹道都是一窍不通，钟离的意思是，关于五行相生相克的原理只适用于丹道吗？

在其它方面是不是也适用？比如说修道方面、炼器方面。”千叶大师和蔼的插了一句。

“小子不懂炼器，道行也低，不敢说能不能用，有说得不对的地方，还请几位大长老多担待。

炼器必须有阵法，阵法也是由五行演化而来。西、东、北、南、中也是对应着金、木、水、火、土，从而演化出东南、东北、西南、西北，是为八卦九宫。

同样对于我们修者自身，也是由皮、筋、骨、脉、肉对应五行。包括人的五脏，肺、肝、肾、心、脾。

五行相生相克指的是互相作用，相辅相成，维持一个动态平衡。相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用，相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。

无生则发育无由，无制则亢而为害，任何事物都不是孤立存在的。这只是一种抽象的本源认知，并不单指某一样，由相互作用而演化万千大道！

无论哪一种能够修致极处，都可体悟世界本源，从而跳出天地规则！怎么去运用和理解，仁者见仁智者见智！

我在丹比上也说过，其实这不是一种方法，而是一个方向！炼丹也好，炼器也好，修道也罢，需要各人去摸索、体悟，从中寻求变化，达到并适合自己。

而不是师傅教什么弟子就学什么，每个人的情况都各有不同，千篇一律，路只会越走越窄……”

五位大长老个个闭目沉思，到了他们这种境界，有些话自然一点就透。良久之后互相眼神交流一会，点头不语。

半晌，千叶大师双手和什，深鞠一躬。

“阿弥陀佛，好一个……不是师傅教什么弟子就学什么，每个人的情况都各有不同，千篇一律，路只会越走越窄！

云施主，小小年纪就能跳出条条框框，求变求新，老衲深感惭愧……受教了，多谢云施主！”

云飞扬手忙脚乱，连忙鞠躬还礼。“大师言重了，小子当不起……当不起啊！”

钟离问天微笑着说道：“你说的对我们触动很大，算我欠你个人情，你想要什么待会直接跟莫维说，他会尽量满足你。”

“不敢，小子并没有做什么，无功不受禄。只是有点私事想麻烦千叶大师，不知能否与大师私下谈谈？”

“哦，云施主有事找老衲？那随我来吧。”转身和什，道：“阿弥陀佛，老几位，老衲就先走一步了。”