第246章 虫祭（2/2）

除此之外，陶罐更是被扔得到处都是，圆的，方的，锥形状的，鼎鼐状的，什么样形状的都有，不过令我们诧异的是，它们大都是破碎的的，东一片，西一片，狼籍之极。

我把一根藤条拨到旁边，问，“老义，这儿的昆虫为啥越来越多了？”

姬行义被这灰尘呛得不行，这时就接连打了好几个“喷嚏”，“少爷，刚才我们一不小心，可能已走进了哀牢人的虫祭区。”

我揉了一揉脑门，“虫祭？”

姬行义捡起一块陶片，瞅了几下，便点起头来，“刚才我们所看到的那几具干尸，其实也是虫祭完了之后，所剩下的虫鼎。”

我皱着眉道，“但是冉娏人的复活仪式为何最后发展成了虫祭？”

“不是啊，少爷……”姬行义摇了一摇头，便接着叙述道，“西南多虫，虫祭本来就非常盛行。”

我略加回忆便点起头来，“嗯，这我知道，南蛮的‘蛮’字就包含着一种虫图腾的意思。”

彭子羽似乎还有不理解的地方，“义爷，那南蛮、九黎和东夷到底存在着一种什么样的关系？”

姬行义思索了很久才回答，“其实是一脉相承的……是某一支叫作‘曼’、或者‘蛮’的民族在不断迁徒的过程中，而整合出来的民族。”

我瞅着姬行义道，“虫图腾就是他们的特色？”

“对，少爷你看。”姬行义指着陶片上的“卍”字符道，“刚才我说到中国的宗教文化主要是‘百濮’，或者说炎黄族的贡献，其实蛮族也不是没有创造……”

我心里一动，便说，“鬼文化难道就是他们创造出来的？”

姬行义点着头道，“中国鬼文化确实起源于‘虫图腾’，大家想想看，鬼、蛊、蟡的发音几乎是一样的，如果不存在同一渊源那就怪了。”

我非常诧异，当即就呼出了一句，“中国的鬼文化起源于哪里？难道是四川？”

姬行义点着头说，“对，丰城鬼都就在四川，而且，蟡、魏、卫、维（延维）、妫在发音上几乎是一致的，这些姓氏和地名，应该都是在鬼文化的辐射下，才慢慢形成的。”

我摇着头说，“神文化主要是炎黄族的贡献，鬼文化则来自九黎，但是无论是神还是鬼，都似乎与这‘卍’字符有关。”

姬行义点着头说，“我早就说过了，这‘卍’字符是破解人类一切神秘文化的钥匙。”

我的思维在不断扩散着，“每当有尸蟡出现的时候，我们就会在旁边瞅见‘卍’，难道这尸蟡就是鬼的原形？”

姬行义点着头道，“想来应该就是这样吧……当年武则天登基之后，曾把自己的政敌萧淑妃改为蟒姓，把萧姓改为枭姓，合称为蝮虺蟒枭，其实前三个字都是蟡的化身。”

(本章完)