第五十章 推动文明进化（1/2）

明白了什么是推动文明进化之后，就该着手推动文明进化了。

那么现在的问题就是，推动一个文明的进化，该怎么推，从哪里开始推。

这里，就要用到上位者的道了。

上位者的道，简单点理解，就是上位者们参加特殊高考时，上位者对人类历史的解读角度。

这个上位者用来解释历史的角度，就是上位者的道。

这个道，可以用来推动文明的发展。

文尔达的道是进化论，他可以从进化论的角度，推动文明发展。

进化论的核心思想很简单，就是物竞天择，适者生存。

那么文尔达推动文明发展的方式，就是残酷的物竞天择，适者生存了。

魏天的道是懒惰论，他可以从懒惰的角度，推动文明的发展。

懒，很有意思，可以从两个角度解释。

一个角度可以理解成是文明本身懒。

那么文明懒，也是推动文明进步的方式，因为如果一个文明想偷懒的话，那么就要发展出偷懒的本事来。

如果懒的文明想要更懒，就要发展出更多的本事来。

懒，永远只有更懒没有更懒，那么被懒推动发展的文明，向前发展的路就永远不会停下。

懒，从另一个角度解释，可以认为是推动文明的人很懒。

从这个角度来理解，魏天的道就很有意思了。

如果推动文明发展的人很懒的话，他就会懒的去推动文明的发展了。

这种推动文明的人懒的去推动文明的发展，但是却依旧是在推动文明发展的方式，很有意思。

导致出现这种有意思的情况的关键，苏哲目前还没有想明白。

苏哲本身的道是什么暂且不提，他参加特殊高考时推出来的道，是货币论。

如果苏哲想要继续把他推出来的货币论圆过去，那么他用来推动文明发展的道，就只能是货币论了。

货币，贯穿着整个人类的发展历史，从货币的角度下手，推动人类文明的进步，是没有什么问题的。

货币，是人类发展后期才出现的东西。

地球大学让苏哲玩的文明游戏，要苏哲推动发展的原始人文明，是最原始的原始人文明。

这样的原始人文明，离发展出货币还很远。

看到这种情况，苏哲为了继续从货币的角度推动文明发展，他只好把货币往前还原。

在货币发明之前，人类是以物易物的，所以货币往前还原，就是物。

然而，最原始的原始人，也还原始的没有物用来以物易物。

这个时候，苏哲就不得不再次把代表货币的东西，往前还原了。

那么，在以物易物以前，能够代表货物的东西，又是什么呢？

苏哲认为，原始人用来以物易物的物，是原始人保证生存以外，生产资料的富余。