第一百八十二章 程玉悟境（1/2）

坐下来后，程玉并没有急着立即进入冥想，而是坐在草坪上面休息了一会儿。

这里是他第一次来，对于陌生的地方，程玉喜欢先去熟悉，等到适应了那里后，再开始做事情。

所以他先坐在草坪上看着不远处球场上面踢球的学生们，他们在那里尽情的奔跑，周边还有不少席地而坐的看着他们运动的学生。又不时地看看周围悠闲路过的学生，或三三两两，或独自一人。

程玉细心的观察这周围环境的一举一动，直到十分钟以后，等到他觉得熟悉了周边时，又慵懒的伸了一个懒腰，然后躺了下去，双手为枕，望着天空。

这是一种舒适放松的心态，人如果要全身心的进入思考状态，或者获得一定的灵感，首先要放松下来才是正确的方式。

在草坪上躺了约莫五分钟左右，想了想最近发生的事情，觉得差不多的时候，程玉这才再次坐起来，右脚弯曲，右手靠在上面，望着球场的远处，回忆起今天在部队的感悟。

修灵者在修炼的过程中，最为重要的一个修炼目标，就是境界的领悟。

所谓境界，简单来说就是一种心态，是修灵者在能够触动到自身的灵魂后，通过修炼过程中的种种经历，形成自己的人生信条，并将这种领悟铭记与灵魂之中，成为自己对境界的领悟。

境界是一种很玄妙的东西，它只是一种心态，一种大体的方向。修灵界的各个门派都的秘法中，都记载的有自己门派对境界的境界真言。各个门派都会有所不同，有自己的见解。

而修灵者在修炼过程中，又会根据门派秘法的境界真言产生自己对境界的理解。

就是说，每个修灵者对境界都有着自己的独特理解。比如程玉，他的心动之境，有一半就是因为凌梦而领悟，或者说是为了凌梦而领悟，这就是程玉自己领悟的心动之境。

修灵界总结的在修炼过程中，按照先后顺序需要领悟的九大境界，代表了修灵者对自己人生需要认定的九种心态。当成功领悟这九种境界后，便达宗师之流，成为一代宗师。

而经过千百年的前人总结，修灵者们发现，境界的领悟必须要按照流阶所指示的先后顺序才能够顺利领悟，而仅仅是体会到了那种感悟是不能达到相应的境界的。

拿最初的心动之境和之后的窥玄之境来说，想要领悟窥玄之境就必须先要领悟心动之境。

在这之后，灵核之中形成动劲，并且在灵力等级达到二级，强度达到二重后，才具备领悟窥玄之境的条件。

而这仅仅是满足了条件，想要真正领悟窥玄之境，在满足这些条件后，当成功领悟窥玄之境时，修灵者在当时是必须正处于心动之境的状态才行。

而往后的境界都是一样。

也就是说，想要领悟更高的境界，必须在领悟的时候处于前一个境界的状态才行。如果不是这样，就无法领悟更高的境界。

这被称为境界小成，在领悟更高境界的同时还要处于前一个境界中，必然会造成分心，不能够完全的掌握更高境界，但这却是领悟更高境界的必经之路。

而随着修炼的进一步进行，修灵者对更高境界的逐渐熟练，到了后面，逐渐的就可以在不进入前一境界的情况下，进入更高境界的状态。

这就被称为境界的大成，这才是真正的领悟到了境界的状态。

拿现在程玉的情况来说，他目前是五流流阶，已经是太上之境大成，也就是说他不需要先进入前一个境界浩瀚之境，就能够直接进入太上之境。

他现在需要领悟的下一个境界是归真之境。

也就是说，当他觉得有了灵感，可能会领悟归真之境时，必须让自己先进入太上之境，这才有可能去领悟归真之境。

而随着修为的越来越高，到后面的境界将会越来越难领悟，放眼当今修灵界，一流以上的顶尖修灵者也并不是很多，可见后面境界的修炼难度。

当程玉首次领悟归真之境时，就被称为真境小成，因为即使他第一次领悟的归真之境，但这个境界也并不是那么好领悟的。

就如同程玉当初第一次触碰灵子流一样，首次领悟真境，只是会是一种稍纵即逝的领悟，而过了之后，就再次的回到了正常状态，无法再次进入真境。

这就是境界的奇妙之处，越往后的境界就越是这样，有的会稍纵即逝，以后则需要通过不断地参悟、冥想，先进入太上之境，然后想办法再次进入真境，让自己的灵魂不断地去适应这种境界，直到大成，才算是真正的领悟。

更有甚者，有的境界在初次的领悟之后，会再次像回到原点一样，再也无法感悟，只能在以后的历练中，不断地经历或者遇到一定的机缘，在获得到领悟后，才有机会再次领悟这个境界。

可见境界有多难以修炼，不仅需要机缘和经历，还需要天赋和资质，才能够顺利领悟。

按照修灵者无数先辈的经验总结，如今的修灵界对于境界的难易程度有一个大体的归纳。