巫觋宗门（1/2）

钟山，亦名金陵山、紫金山。

钟山有三峰，按东西并列，形如笔架。其中山势险峻、蜿蜒起伏，状若游龙，诸葛武侯曾有“钟山龙蟠”之语。

钟山是名胜古迹荟芊之地，“金陵毓美”的美誉毫不为过，最出名的莫过于葬有三国时一代霸主孙仲谋的孙陵岗。孙陵岗上广种红梅，其中参杂樱、桃、杏、木芙蓉、海棠等名贵花木，每当春暖花开时，数里尽染，满山飘香，这便是人称“梅岭暗香”的金陵胜景。

这时虽已入深秋，非是“赏梅”之期，可这漫山遍野的梅树，在秋风中瑟瑟而立，倒也是一景致，引得许多游人流连其中。时明园尚是首次来此，兴致极高，途中与天心子不断指点山中景物，轻谈言笑，好不快活。

天心子故地重游，对钟山事物知之甚详，见离道遇开始尚有一段时辰，索性缓缓而行，将那钟山上的事物典故向时明园一一道来，其中又穿插些对人对事议论，这一路下来，时明园所获良多。这一老一少边走边说，遇到不明之处或不同意时，时明园总要一抒己见、据理力争，天心子对此也不生气，反是天心子深感欣慰时明园能有其自己的见解，和颜悦色与他辩解一番，最终理亏者就谦虚的说声“受教了”，多年来均是如此，其中丝毫不存芥蒂，时明园亦对天心子愈加敬重，当然，自是时明园说“受教了”的时候多了。

一路由山道走来，不时可见三五道人，看来都是去参加道遇的。他们与天心子和时明园擦身而过时，初时只是匆匆一瞥、未加留意，可走得几步，似是想到些什么，又回过头来打量他两人几眼，眼色都不大友善。时明园心中明白当中缘故，定是那些道人看到他们身上的打扮，想起“儒服道髻”肖亦枫，见天心子视若无睹，也不在意了。

正午时，两人刚踏上道遇会场，便见这里已是人山人海，四周黑压压约有万余人，分站于东、西、南三面，只余对着山道的北面，中央空出好大一片广场。来人大半是道门中人，身着各色道服道袍，儒生武者打扮的也是不少，三五成群的站于一起，显是分门别派。场中突出一块长、宽都约一丈的平石，却是天然生成，大石根部深入土中，甚为奇特。

天心子携着时明园走到东面离场中稍远处，因东面地势较高，虽是略嫌远了些，倒也看得清楚，且周遭多是儒生武者，不易惹人注意。

时明园等了一会儿，不见道遇开始，便向天心子问道：“先生，为何这道遇还不开始，时辰已到了。”

天心子谈谈道：“幽宗玄家的门人还未来，众人便是在等他了。”

时明园奇道：“为何是他？难不成幽宗玄家只来一人？”

天心子道：“幽宗玄家的门人弟子向不入世，故而每次道遇只来一人，多也不过两人。来人只管场上胜负，余事皆不涉足。”

时明园恍然大悟的“哦”了一声，不禁对这幽宗玄家之人大生好奇之心。又是约摸半个时辰，山道上还是未见半个人影，场上之人大多各说各话，一时间好不热闹，便如闹市般。

“花云心兮惜淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬氲，将奈何兮青春。”一阵歌声从山道传来，清脆悦耳，声调略带童稚，说来甚是神奇，那歌声尚在远处，场中的嘈杂声却盖不过它，传进众人耳里，一字一句清清楚楚。场上众人渐渐静下来，好奇的向山道望去，想知道那咏歌者是何人。

时明园知这歌乃是唐朝时，一在华高丽人薛瑶所作的《返俗瑶》，薛瑶静心修道六年，青莲不至，于是还俗，遂作出此谣自咏。时明园心中暗想歌意，体会着其中修道多年之人又重入尘世时，异然不同的心境，只听得心旷神怡。

歌声刚罢，远处山道处便一高一矮的走来两人。歌声初起时仍在百丈之外，但顷刻间，来人已走进场来，其快逾奔马的神速，实是骇人听闻。众人不禁把目光集中在来人处，却是那人年约五十上下，一身灰白道袍，头戴冲虚巾，相貌清奇，印堂上长有一粒小红痣，便如天上仙人般。

那道人左手携着十五、六岁模样的女孩，乍一看去，那女孩一身的白，衣裤鞋袜均是白色，人也长得极白，脸蛋儿白中显着红润，如雪人儿似的，小小年纪便让人觉得美艳不可方物。她嘴含笑意，仍在轻轻哼着小调，赫然是方才的歌者。

那道人走上会场中央那大石上，向四下拱手道：“贫道乃幽宗玄家第二十四代弟子玖灵子，今届道遇便由贫道代师们主持。”说着小心翼翼的从怀中取出一物来，却是一个五岳冠。

天心子“噫”的一声，轻声道：“是他。”

时明园听见，在一旁问道：“先生认得这人？”

天心子不做声，眼望场上，轻轻摇手，示意时明园不要说话。时明园见状，也不敢多说，转头朝会场望去。

只见那玖灵子又说道：“诸位，这便是我派祖师葛洪仙翁头戴的五岳冠，亦是我派门人主持道遇的信物，诸位可仔细观看。”

玖灵子缓缓绕场一圈后走回原位，说道：“若各位再无异议，今届道遇便开始如何？”见四下再无声息，又接着说道：“道遇比试分道藏、方术、才艺、理辩及武道五项，五项三胜定胜负，胜五场者可翌日再比，最终胜者为当届道子。”说着环目而顾，眼中神光电射，朗声道：“开始吧！”

这时，东面人群中走出一名年轻道人，向四下团团作揖，道：“贫道乃长白灵真观弟子，请诸位道友指点。”话音刚落，西方也走出一名道人，也是一般的年轻，躬身说道：“贫道乃玉鼎山清泉观弟子，请道友指点。”说时，两人已你一言我一语、引经据典的说将起来。

时明园未听时尚觉兴奋，待听得几句，心中不禁暗叫“胡说八道”，只盼他两人早早住口。那两人各自解说《抱朴子》内篇，说至儒、道之别时，发出“道本儒末”的狂语，却又毫不知道可内治身而外治国；说至神、仙之学时，又不明其中不同之处，仙可由学而致，而神则是异类，其中岂可混为一谈。

时明园只听得大皱眉头，怎也想不到道遇上会是这般景况。他哪里知道，他自小便得天心子这堪称道门大家传授，所学所懂的都非同凡响，寻常人哪能相比。他年纪虽小，但胸中所学却广博，此时便如一位饱读圣贤书的夫子聆听一群黄龄小儿解读般，自是觉得错漏百出。

眼看半个时辰过去，场上早已换了许多人，竟无一人之话能听的入耳，时明园只觉烦闷之极。突听南方人群处一人发话：“道友方才说行气吐纳乃清修根本，实有以偏执全之虞，殊不知‘籍众术以供长生’方是正道。”时明园听他立论高奇，与前面之人不可同语，立觉精神一振。

一名青年秀士轻摇摺扇，飘然而出。仔细看他时，见他相貌英俊，神态潇洒，却令人微觉倨傲。刚刚得胜的中年道人仍自得意洋洋之中，不料中途被人数落，心中恼怒，沉声道：“施主请了，‘籍众术’是指百家行气吐纳之术，由此可见行气吐纳正是道门清修根本，除此外，不知道友还以为尚有何法以供长生？”言语中满是轻蔑之意。

那青年秀士听了，作出不屑一顾的样子，摇头叹道：“俗，俗，简直是俗不可耐。”

那道人见他出言不逊，顿时大怒，冷哼道：“你口吐狂言，无知之极，像你这等人又岂可论道。”

青年秀士也不与他多作争执，转头对玖灵子道：“前辈，不知这道遇五项中可曾定了定要先比那项？”众人见他口出狂言，却又不理会那道人，反是向玖灵子查问道遇上的规则，都有些莫名其妙。

玖灵子微笑道：“按理说五项仙比那项都是一般，只是历来皆按道藏、方术、才艺、理辩、武道之序比试。”

青年秀士又问道：“即是说晚辈可任选一项先比，对吗？”