岛国的口口文化（1/2）

人类区别于动物最明显的标志就是xìng的文明，即使一些动物也很少发生乱0现象。科学家曾做过一次试验，给鹌鹑同时介绍血缘关系亲疏不同的5个“对象”，结果这只鹌鹑首先选择的是未见过面的堂兄弟或堂姐妹，却不和同胞兄弟姐妹配对。然而，现代科技的进步文明，人类并不能消灭暗藏在家庭的xìng罪孽——0伦。

文明社会的丑陋

rì本的0伦现象比较典型。rì本人虽对中国文化佛教非常崇尚，可对xìng的看法和做法却极不相同，迄今为止，rì本还存在“女体盛”的xìng食文化。这种将**少女放在饮食器具上的吃食方式，就是一种独特的xìng文化，以至流传到欧洲某些国家也以此法招徕顾客。可以坦率地说，rì本的开放程度不次于欧美，但他们对xìng的态度十分独特，和欧美并不一样，有些让人难以接受，甚至有人认为，rì本民族非常变态，他们对xìng活动的约束极少，甚至超出了社会伦理允许的范畴。rì本男人个个都像君子，待人彬彬有礼，可一旦涉及到xìng问题，就好像换了个人似的，变得特别放肆，个个眉飞sè舞、毫无顾忌，他们会详细描述自己和女xìng**时的每个细节，包括女xìng生殖0官的形状、自己的动作姿态、女xìng的反应如何，还互相交流心得。rì本人认为，男人必须懂得xìng，否则就不是一个合格的rì本男人。男青年甚至面对友人公开议论父母的xìng**。

rì本法律明文禁止**，官方舆论对**行为是严厉谴责和极力反对的，对父亲强0女儿或儿子强0母亲的犯罪人要处以重刑。rì本媒体经常可以见到乱0的报道，而且有时人们也喜欢议论涉及乱0的消息，rì本民间私下里对那些“不伤害当事人且不危及他人”的**事件是保持比较宽容的态度的，这样一来乱0行为的私密xìng就不是特别强，不少rì本人都认为乱0没什么大不了的，只要两相情愿就等同于一般的男女偷情，某些人在议论别人的乱0行为时不以为耻，甚至带着有些艳羡的语气。难道血缘相同的父女、母子之间的异常xìng关系能等同于情人关系？这确是rì本人的逻辑。

三木的父亲是rì本某家矿山技师，因工作环境恶劣患上严重的肺病去世了。三木17岁那年发高烧引起肺部感染，出院后他夜里依然咳嗽得很厉害，他母亲生怕肺病会以同样的方式夺走家里第二个男人的生命，没rì没夜地照料他。原本他母亲是和妹妹住在一起的，那段rì子为了照顾生病的儿子，他母亲临时搬到他的房间睡觉，喂他吃药、给他打针、哄他入睡，然后在他身边躺下。他病痛难受时就依偎在母亲怀里，他母亲则爱怜地搂着他抚mo着他的头为他减轻痛苦。在母亲jīng心护理下一个多月后三木的身体康复了，可他对母亲原来那种单纯的jīng神依恋转入了jīng神与**的双重依恋。这天晚上就寝后，三木还像病中那样把头深深埋在母亲的双rǔ之间，见母亲的态度依旧，他就得寸进尺起来，把手慢慢伸向母亲的下身，他母亲吃惊地躲闪挣脱，但最终没有反对儿子的举动。

一个出身豪门的rì本大学教授，毕业于早稻田，学识渊博，可却一辈子独身直至65岁离开人世，最出奇的是他一生不近女sè，这在rì本人看来是不可思议的。听说这位教授年轻时身边不乏年轻貌美的女xìng追求，但都被他婉言拒绝了。他始终和老母亲住在一所豪宅里，他对老母亲极其孝顺，赡养她半生并为她养老送终。有人曾看到他近60岁时还用轮椅推着80岁已瘫痪的老母亲出来散步。等到他的老母亲去世后没过几年，孤身一人的教授自己也患了癌症，他平静地拧开煤气开关自尽了。对他独身的议论特别多，很多人觉得这位教授大概生理上有毛病无法完成男人的xìng行为，甚至有人怀疑他是同xìng恋，但却没有任何证据。教授死后留下了一封遗书，彻底揭开了这个谜。遗书中说，他不像别人说的那样是个xìng无能患者，相反他的xìngyù特别旺盛，他惟一的xìng伴侣就是他的母亲，他们之间有一种既是母子又是情人的复杂情感。

乱0，到底是谁的错？