第十章 两个孝子 （2）（1/2）

第二个孝子是王祥。

这个王祥似乎应该比李密更出名，因为那个“卧冰求鲤”的故事家喻户晓，里面的主人公就是他。

王祥历朝三代，汉，魏，西晋，他在东汉末年曾隐居二十年，之后出仕，到晋朝时官至太尉，太保。他是二十四孝之一，以孝名著称于世。王祥年幼丧母，想他的父亲也是一个惧内无能之辈，只能任由他的后母虐待他，却不管不问。王祥这个人很特别，后母越对他不好，他越对她恭谨，她有病，他也如李密对祖母一样，衣不解带侍奉左右，汤药必先尝而后献。这还不算，有一次他后母想要吃鱼，他竟跑到冰冻的河面上，脱guang衣服，躺上去，想要用身体的温度融化冰层，以求得到鲤鱼。居然还真有效。王祥躺着躺着，那冰层忽然就裂了，有鲤鱼就从里面蹦了出来。而且还是双鲤，王祥高高兴兴的就提着它们回家了。

这段故事不知是怎么来的，如果真有其事的话，那王祥一定是个傻子，只有傻子才会想出这样的方法，有这样的行为。人的体温足以融化河冰吗？人冻不冻死先不说，你化开了冰，就一定有鲤鱼吗？鱼是这样捉的吗？

提倡这样的孝道不但是不近人情的，也是愚蠢的，可笑的。

可是王祥显然不是傻子，那他一定是一个心机很深的虚伪之徒，希望靠此获取后母的欢心，赢得世人的同情和赞誉。

我这样说是有理由的。

王祥家有一棵李子树，结的果子很好很多，他的后母让他负责看守，王祥很尽职尽责（他不敢不尽职尽责），一到了风雨天就什么也不干，只抱着那棵树哭。这也是人们称赞王祥至孝的理由，大概是说王祥因为后母爱惜这棵树，因此怕这棵树被风雨所毁，让后母伤心，才这样做的。

这同样不近人情，这王祥还是个人吗？至于吗？何况后母还如此待你？要我说他恐怕最可能的是怕树毁了，遭到后母更多的虐待，因此吓哭了吧？也是在借这棵树发泄自己的怨恨冤屈。

这同样是博取同情的虚伪手段。

一个在虐待的环境里长大的孩子，他的心理会是健全的吗？会没有任何影响吗？王祥是一个天生的圣人吗？

只有圣人才会有这样的心胸，这样的行为。

一个不近人情，远远超出人xìng行事的人，难免让人怀疑。

这样的理由当然还不足以服人，大家再看他以后的作为。

王祥最终终于感动了他的后母，据说他的后母最后竟跪下来向他请死，——该有这样的结果的。

其后汉末遭乱，王祥和后母兄弟等人避到庐江，在那里隐居了二十余年，这期间仍是极尽孝道，包括到后母死去后的孝道，把孝道算是发挥到了极致。

史书上尤其对他后母死后的行孝着墨较多。

其后，王祥的孝名终于使他得到了别人很难得到的很多东西，在耳顺之年应招出仕，累迁到大司马，到曹髦时代的位列三公。

未闻王祥真有哪些大的能力，大的作为，这基本都是拜孝名所赐，历史上靠孝名取得如此大成果的大概仅此一人。

一个时代尊崇什么样的人，就可能出现什么样的人，这其中不乏沽名钓誉者。

曹髦对王祥是尊崇有加的，以师事待他，因此曹髦被杀，王祥是该“涕泪交流”的。王祥一“涕泪交流”，就使大臣们“众有愧sè”，可见大臣们都不如王祥老到，你既然对曹髦如此忠心，如此好，为什么不学人家王经陈泰呢？