时轮金刚神通法（一）（2/2）

具德根本无上大宝师，安住于我顶间莲月轮。

观想自己根本上师在自己头顶间，莲花，莲花上面是月轮，就是圆圆的月亮，这个月亮是平放在莲花上面象个垫子似的

大恩难得门中随摄引，身口意三悉地使我成。

第二颂是祈请我们传承上师当中非常重要的一位，遍智法王笃布巴。

三转法轮密意如实知，四部密续真xìng俱通达。

指示教授众生无缪道，遍智法主尊前诚祈请。

三转法轮密意如实知是说称赞遍智法王笃布巴他通达一切显教，释迦牟尼佛说显教分为三转法轮，初转法轮主要是针对声闻缘觉，二转法轮主要讲般若，是针对的是大乘菩萨。三转法轮是了义教，主要是讲的是了义的他空大中观。四部密续我们刚前面讲了，密法分成作部行部瑜伽部无上瑜伽部，四部密续真xìng俱通达就是称赞遍智法王通达一切密法。遍智法王笃布巴他本名他是叫做喜饶坚赞，翻译成汉文叫慧幢，他出生在笃布这个地方，所以尊称他为笃布巴。在藏地一般对一个人尊称是以他的地名来尊称的。比方说宗喀巴，宗喀巴大师，那么他的本名叫做罗桑扎巴，他出生的地方叫宗喀，所以就称他为宗喀巴。遍智法王笃布巴呢我们说是三世如来遍知一切三世如来笃布巴，就是说他过去世已经修行成佛，现在世在他方世界仍然示现作佛，未来世还要在娑婆世界示现成佛，所以称为三世如来，他是佛在多部经典比方说如来藏经**鼓经很多部了义经典里面授记过的一位大菩萨。实际上就是说过去古佛，现在是现菩萨相。他同我们汉地的因缘还特别深，遍智法王笃布巴他的前一生是在汉地转世的，他前一世是汉地的一位大和尚，禅宗的一位大和尚，当时是在成都附近，一个寺院的方丈，当时是觉囊派的祖师他们在定中得到佛菩萨的启示，就说过去什么什么佛，现在在新都宝光寺现在做方丈，汉人呢都不知道他是古佛再来，只知道是祖师是大和尚，他现在圆寂了，你们就去偷他的舍利，把他的舍利偷到藏地之后呢，他就到藏地来转生，利益这里的众生，然后他们就去偷舍利，偷呢舍利没偷着，偷来一颗牙，这颗牙现在还在壤塘，这颗牙刚开始偷去的时候和普通人的牙是一样的，后来经过大家顶礼供养之后，越长越大就象佛牙一样。所以说他同我们汉地的因缘是特别深的，遍智法王笃布巴在时轮法里面是非常重要的，大家知道，格鲁派黄教宗喀巴大师是最注重时轮法的，时轮法时轮金刚是宗喀巴大师真正的本尊，他虽然专弘是大威德，对外普遍弘扬是大威德，但是自己是专修时轮的。在格鲁派里面，三父子里头，第一世**克智布杰大师，克主杰大师，他称为宗喀巴大师唯一的心子，唯一的心传弟子，为什么呢，就是因为他是宗喀巴大师时轮金刚法座的继承人。所以在显教里面，三父子，宗喀巴大师，贾曹杰，克主杰。但是在密法上面，克主杰大师是唯一的心传弟子。一世**。黄教的时轮法是宗喀巴大师传一世**这样弘扬开的。而宗喀巴大师呢本身他时轮法从哪学的呢，他有两个传承，一个是从布顿大师的一个弟子那儿学的，另外一个传承呢就是从遍智法王笃布巴的两位大弟子，一个是法王琼列南杰，一个是萨桑玛得班钦。还有那个聂文根尕。翻译成聂文遍喜。从这几位遍智法王的弟子那儿求来的。尤其宗喀巴大师依止聂文遍喜是十二年修学时轮法。所以两路传承从这样来讲的话就是说遍智法王笃布巴在时轮法的传承上面是宗喀巴大师的师公，所以现在黄教他们在传授时轮金刚大灌顶的时候，在讲述时轮金刚的传承的时候必须提到遍智法王笃布巴，所以说你看九世**传的灌顶，还是贡塘仓活佛传灌顶，他们讲授传承的时候都要讲述到这儿来的。

下面一颂呢第三颂赞颂祈请的是我们的另外一位非常重要传承上师，至尊多罗那他。多罗那他是梵文，古印度文，他的意思是救度怙主，我们一般汉文写成多罗那他。

广大利乐生源仁波切，诸佛之体众生皈依处，

遍主自xìng轮回涅槃怙，至尊遍喜藏前诚祈请。

多罗那他是他的梵文名字，他的藏文名字是贡嘎良沃,贡嘎良沃翻译成汉文是庆喜藏或者遍喜藏。多罗那他他的前生是印度密宗八十四大成就者之一，非常有名的黑行者那波巴转世。黑行者那波巴是印度密宗胜乐金刚修法黑行派的创始人，他以后转世到了藏地，转世到藏地后，曾经做过宗喀巴大师的大弟子，绛央曲杰，就是妙音法王。黄教三大士当中，最大的一个寺庙，哲蚌兖巴，哲蚌寺，是他建立的。在宗喀巴大师的大弟子当中，当时是排名第四。第一是贾曹杰，第二是一世**克主杰，第三是大慈法王，也就是第一世的章嘉活佛。第四就是妙音法王，多罗那他的前身。第五是根敦珠巴，后来的一世*。以后又转世成为黄教四大活佛之一。四大活佛前藏*，后藏**，内蒙古章嘉，外蒙古哲布尊丹巴，就是外蒙古最大的活佛。他转世在觉囊派里面就成为多罗那他。多罗那他呢在学问上非常好，现在很多研究佛学的学者都不知道吉祥觉囊派，但是知道多罗那他。因为他现在的著作已经从藏文翻译成了蒙古文，汉文，朝鲜文，rì本文，俄文法文德文英文三十多种文字，所以说影响是非常大的。但是呢，一般的学者只是从他的学问上来看，实际上他在佛教上的成就是非常非常的了不起。本身就是八十四大成就者当中特别有名的那波巴转世。

第四颂又是祈请根本上师。

有情凡能忆念解诸苦，至心恭敬依止赐无上，

灌顶续义窍诀皆指授，根本诸师足下诚祈请。

所以根本上师一个是灌顶，第二个传法，续义嘛，第三个是窍诀，传授，对修行的方法进行讲解和指点。第五颂是祈请一切的传承上师，一切的根本上师和传承上师。因为我们在传承祈请当中很多代的传承上师没有一一祈请，这就总的祈请了一次。

虔信根本传承诸上师，于此生中恒常作祈请，

愿诸上师智慧萨埵尊，加持深入我等心相续。

最后一颂是发愿。

出生万善恩师永不离，诸法资财受用悉具备，

地道一切功德圆满已，持金刚位唯愿稳速登。

这个地道一切功德地是指的十地，菩萨从初地到十地，道呢是资粮道加行道见道修道和无学道，无学道又可以讲究竟道，就是说十地五道的一切功德就是说菩萨所修行的位次当中的所有的功德都已经圆满，然后稳稳当当迅速地成佛。这就是传承祈请。