四、家丁和大局（2/2）

至少，不能只从这个小小的朐县来考虑问题，徐州？好像也太小。天下？不是吧，穿越者都有这个心，可是他糜芳有这个能力吗？

要问鼎天下，需要什么条件？

资源！

资源包括很多，人才，物资，名气，胆魄，……

人才？他糜芳有吗？

有，也没有！

糜芳现在有的人才都是一些草根。是的，只能是草根，那些时代的jīng英会来吗？至少从现在开始的很长一段时间里是不会来的。那个王八之气，呵呵，可笑，没有长时候的上位者的熏陶，想要王八之气，扯淡！

时代的jīng英，会有的，等到以后有了稳定的地盘，那些时代的jīng英都会来的，说白了，就是个利益问题，当你的实力还很弱小的时候，是不会给他们带来什么巨大利益的，想要他们来投靠？他们又不是傻子，甚至可以说，他们都是人jīng。其实他们需要考虑的事情也是很多的，家族的利益，家族的长远的发展，所以在这个乱世，有许多家族都是同时投效多个势力，鸡蛋不能放在一个篮子里的道理大家都很明白。现实不是游戏，忠诚度那个玩意也就是个笑谈罢了。

草根，是的，糜芳现在可以用的只有他们，虽然他们中也会有jīng英，但是，限于时代的局限xìng，认识的局限xìng，想从他们之中发现jīng英也注定是个漫长的过程。

万事开头难呀！

难，也得做呀！做了，不一定能够成功，但是不做就一定没有成功，这个道理是很浅显的。到底应该怎么去做？

从人类发展的历史去考虑？

人类发展的历史大致都经历了原始社会，奴隶社会，封建社会，到了最后是资本主义社会和社会主义社会并存的状态。原始社会，社会生产力极度低下，在这个时期，社会的主要矛盾是恶劣的自然环境与人类生存，因为社会生产力极度低下，人类获取生存的生活资料就会极度匮乏，在这样的社会环境下，个人要想获得生存，就需要依靠其他的人类，虽然也会有一些变态可以仅仅凭借自己的力量就可以生存，但是那些毕竟是极其少的个别现象，而且他们抵抗自然灾害的能力也是极其有限的。大家聚集在一起，有福同享，有难同当，真正实现了**，不是他们没有私心，而是一旦他们出现了私心，生存就会面临巨大的问题，所以私心被极度的压制住了，被巨大的生存压力所遏制。但是私心是没有办法真正被消除的，当条件适合的时候，私心就会迅速膨胀，这个条件就是社会生产力的发展。

社会生产力逐步发展，当这个社会生产力发展到一定程度的时候，就会出现生产生活资料的剩余，有了剩余，就会出现私人占有，个体力量的差异，就会出现私人占有量的不同，不公平就会出现，矛盾随之就会大量增加，当矛盾达到不可调和的时候，战斗以至于战争就会出现，战败的一方会失去大量的或者是所有的生产生活资料，为了生存，就不得不依附胜利者，不要在这里讲那些头可断，血可流，宁死不投降的大道理，在生存这个最大的利益面前，谁都不能免俗，除非出现了比生存有更多利益的事情。

奴隶的出现，使得私有化取得更近一步的发展，因为社会生产力还是比较低下，大批奴隶共同生产所产生的效益是非常明显的，为了追求效益最大化，就会出现大量的奴隶，增加奴隶的最好办法就是战争，为了让奴隶听话，也必须要有强制手段，国家这个代表暴力的机构就会出现，原始社会瓦解，奴隶社会的私有制生产方式取代了原始社会的**生产方式，这个其实是社会的进步。

生产力的发展促进了社会的进步，生活资料的增多也会是一些人有了更多的想法，饱暖思——yù－－－－yù·望——jīng神方面的追求促进了思想的发展：chūn秋战国时期的诸子百家思想争鸣就是这种发展的极致表现。

思想的发展一般是和生产力的发展基本同步，诸子百家都提出了他们解决社会矛盾的方法，最后是儒家胜出了，不是他的思想有多先进，而是他的思想很符合统治阶级的统治要求，在以后的发展中，儒家思想被不断的完善——从统治阶级的角度被完善，被发挥着最大的剩余价值。

社会生产力发展到这个阶段，又取得了不少的进步，原来的奴隶制生产方式就显得很不适应生产力的发展——被强制的生产，使得劳动者的主观能动xìng被遏制，奴隶和奴隶主之间的矛盾越来越突出，社会急需解决这个矛盾，统治阶级选择了儒家的思想来解决这个矛盾，最后，矛盾基本解决，封建社会被确立，奴隶被解放出来，成为了有部分生产资料的zì yóu人——主观能动xìng得到了解放的生产方式使得生产力得到了进一步的发展，如果这个发展模式得到保护，生产力会发展到什么程度？

原始社会的主要矛盾——恶劣的生存环境、低下的社会生产力与生存**之间的矛盾，矛盾的解决促进了社会生产力的发展，社会生产力的发展又促使原始社会的解体、奴隶社会的发展。

奴隶社会的主要矛盾——奴隶与奴隶主占有生产资料、生活资料的不同，促使奴隶社会解体，封建社会的产生。

封建社会的主要矛盾是什么呢？

封建地主与农民的矛盾？