五、阶级矛盾的思考（2/2）

马克思的历史观点认为社会形态是线xìng发展的，是越来越进步的，即原始社会到奴隶社会到封建社会再到资本主义社会，最后是**社会。在接受了马克思主义的普遍原则之后，中国历史就必须按方抓药，所以秦朝之后必须是封建社会。套进去后，发现西方的模子不合适中国，于是又赋予了新的定义，即：地主阶级成为统治阶级的社会是封建社会，地主阶级与农民阶级之间的矛盾是封建社会的主要矛盾。这个概念很多人不同意，一直到共和国取得政权后，这个学说才拥有了统治地位。说了几十年后，大陆的中国人也就不加索地认可了，但是海外以及西方历史学家并不接受。

西方社会的发展形态与马克思主义的历史唯物论基本吻合，从奴隶社会到今天的资本主义社会总体上是线xìng发展的。但是中国未必如此，中国的盛唐社会比后来的朝代很多方面都要先进，比如政治制度、土地制度、法律制度，只是经济实力不能同康乾比。越来越**不是进步吧，思想越来越狭隘不是进步吧，所以中国社会截止到晚清，未必是线xìng发展的。

西方社会截止到二十世纪，人与人之间的阶级矛盾很突出，阶级斗争推动了人与自然关系的科学研究和发现，人与自然关系的科学研究和发现更推动了社会进步。中国尽管也有阶级差别，但是阶级斗争不突出，而中国在科学研究领域的缺陷是东西方社会发展速度巨大差异的主要原因。

身为皇帝，很少能视天下为天下人之天下。在他看来，天下既为他所统治，当然天下的一切也就属于他。

帝王视天下为其大产业，视谋臣猛将为自己创业守业的工具。这是亘古不变的真理。

中国东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕xìng格。故历朝zhèng fǔ皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄sè文明。直到异族蒙古入主中原，定都běi jīng，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。