四一蜀客抵府谢女出世 北虏入寇甄彻戍边（2/2）

年初洛阳陷落之际，京都建康的调军令就到了南阳郡，加封甄彻龙骧将军衔，增兵五千，出镇鲁阳关。临出发前，甄贯之将甄窈送至裴府。

景平元年八月十五中秋节的早晨，主房西里间屋木床上，甄窈先睡醒，坐起身来，转脸去推身边的被窝：“裴襄，起床啦，上庙会要迟到啦！”

裴襄大被蒙头，含糊道：“再多睡一会儿。”

乐巧儿在外屋听到说话声，端着冒热气的水盆入内，先给甄窈洗漱，然后穿上夹袄裤子，打扮利落，然后过来招呼裴襄。早食过后，甘祖儿和乐巧儿二人收拾停当，领着两个小孩儿走出房门来到庭院里，大柱子和韩道兴已经候着了，两人要随着裴家主仆一同出门，逛一年一度最热闹的中秋庙会。

‘庙’在古代主要指祖庙，是祭祀祖先、供奉神位之所；除此之外，还是表现不同信仰的地方。庙里供奉的圣贤主要有古代神话人物如盘古、伏羲，女娲、黄帝等；有现实英雄或先驱如关羽、岳飞、孔子等；还有其它民间臆造形象如观世音、四天王，山神、河神、火神等。‘庙会’就是不同信仰群体的集中朝拜活动，献奉供物囊括吃、住、行、乐等各方面。相伴而生的，在庙会周围形成出售所需之物的庙市。到了魏晋南北朝时期，庙会与庙市的联系rì臻复杂化，最终合二为一，元明清时期达到庙会的顶峰。

宛城庙会的中心区域是北门里大街和相邻西大街，两条大街的庙市都是从北城门算起，绕着位于老城区西北部的佛塔寺，从孔子文庙的东墙外经过，往南汇集到城中心的郡府衙门为止。出裴府所在的白衣巷口，向东步行，过两个街区就到了西大街庙市的南口，距离并不远。

甘祖儿走在头里，出门穿蓝白sè素淡提花曲裙，宝蓝交领右衽，长袖飞纤，头发梳成醉髻，巧儿则穿着短襦和曳地直裙跟在身边。走不多远就碰到相识的邻里和休班的公人上前问候，等到几个人接近庙市区，便看见人群熙攘，摩肩擦踵，场面热闹非凡。大柱子将裴襄举起来坐到自己肩头，韩道兴领着甄窈也如法炮制。韩道兴只比大柱子矮半头，也是个高个子，俩孩子坐在大人肩膀上并排而行，视野广阔，指东划西，不停地叽叽喳喳大声交流。

道边走着一主一仆两个女子，头前身着花袍的高个女子扭头瞧见甘祖儿，就过来打招呼：“裴家娘子，也出来逛庙会呀！”

甘祖儿：“是沈家嫂子啊，这不是带孩子出来凑凑热闹，在家也呆不住。”

沈岳媳妇狄莺和大柱子、韩道兴分别打了招呼，回过头说道：“可惜我那二子送去学艺，要不也喜欢这种热闹。”

甘祖儿：“嫂子倒舍得往外送。这常年见不着，不想吗？”

狄莺：“唉，儿大不由娘，不舍得也没法儿！——妹子若不嫌烦，一起走走吧！”

俩大个儿于是跟在众女眷身后，随着人流沿西大街慢慢向北走，沿途不时光顾道路两旁的铺面。几乎每家门外都摆着一张供案，案前置蒲团，香烟缭绕，不时有人近前上香行礼，案上大多供奉着泥像、陶像、木雕像、石刻像、玉石像、麻纸画像，人物形态五花八门，不一而足。