第六十章 论道（1/2）

在苏哲玩他的文明游戏的时候，苏哲和他住在湖边的邻居们，招人开了一个聚会，论了一次道。

在这一次论道里面，苏哲的天心论，魏天的懒惰论，文尔达的进化论和邻居的阶级论，都拿出来论过。

除了这些苏哲熟悉的理论以外，其他的上位者还有很多其他的理论，都拿出来论过。

这些理论里，苏哲对下面的几个理论很有映像。

战争论，是认为人类的发展，都是因为战争的论调。

在战争论里，战争是推动人类文明发展的第一推动力，也是最大的推动力。

在战争论里，人类从原始社会走向奴隶社会，是因为战争，是原始人和原始森林的艰苦生存环境的战争。

在这场战争中，奴隶社会比原始社会更适合。

于是奴隶社会打赢了，存在了下来。

原始社会打输了，没有存在下来。

人类从奴隶社会走向封建社会是为了战争，是人与人之间的民族战争。

在这场战争中，封建社会比奴隶社会更适合打仗。

于是封建社会打赢了，存在了下来。

奴隶社会打输了，在历史中消亡了。

人类从封建社会走向资本社会是为了战争，是国家于国家之间的战争。

在这场战争中，资本社会比封建社会适合打仗。

于是资本社会赢了，存在了下来。

封建社会输了，在历史中消亡了。

人类想从资本社会走向社会社会，也是为了战争。

（这个不能举例）

不仅社会的发展是为了战争，科学与技术的发展也是为了战争。

人类从空手发展到使用工具，是因为使用工具的人在战争中打赢了空手的人。

同理，人类从使用石器发展到使用铜器，从使用铜器发展到使用铁器，从使用铁器发展到使用蒸汽机，又从使用蒸汽机发展到使用内燃机，从使用内燃机发展到使用电机，都是因为人类使用后者，在战争中打赢了前者。

综合社会和科学技术的发展，可以得出，人类文明的发展，一直是向着更适合战争的方向，和打赢战争的方向发展的。

人类文明的发展史，就是战争史。

战争论后，引起苏哲关注的，是两个相对的理论，它们分别是偶然论和必然论。

偶然论认为，事物和人类历史的发展，是偶然的。

人类文明的发展是偶然。

人类从原始社会走向奴隶社会，是因为原始部落在偶然的情况下，从原始社会走向了奴隶社会。

人类从奴隶社会走向封建社会，从封建社会走向资本社会，都是如此，都是在偶然的情况下，走过去的。

人类开始使用工具是偶然，使用石器是偶然，使用铜器，铁器都是偶然。

瓦特发明蒸汽机是偶然，瓦特是偶然看到了蒸汽的力量，发明了蒸汽机。

牛顿发现万有引力是偶然，是一个苹果偶然砸到了他，让他发现了万有引力。

第一次世界大战的爆发是偶然，是某个人在偶然的情况下，刺杀了斐迪南。

第二次世界大战的爆发是偶然，是希特勒和日本天皇在偶然的情况下，脑子抽风了。

总之，在偶然论里，一切的发生和发展，都是偶然。

必然论，是和偶然论正好相反的理论。